Кирпич реставрационный машинной выработки пластического формования из Новоафонского (мужской Симоно-Канонитский) монастыря

Кирпич реставрационный машинной выработки пластического формования из Новоафонского (мужской Симоно-Канонитский) монастыря. Адрес: Республика Абхазия, Гудаутский район, г. Новый Афон, ул. Курортная.

Найден на территории Ново-Афонского монастыря. Подарен И.Мозговым.

Афонский (Ново) — Новый Афон или Симон кананитский монастырь Кут. губ., сухумск. окр., при устье р. Псыртски, основан в 1876, разрушен в 1877 году восставшими абхазцами и ныне вновь восстановлен. Имеет школу для детей туземцев и обширные хозяйственные заведения. На горе Накопиоба находятся развалины, как полагают, древней Никопсии. Афонский монастырь Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, ЭСБЕ. Россия, Санкт-Петербург, 1890—1907

Кирпич произведен в период с 1880 г. до 1900 г. на монастырском кирпичном заводе. В 1890 г. принц Ольденбургский порекомендовал пожертвовать на Новый Афон динамо-машину из царского дворца в Санкт-Петербурге. Теперь плотина у реки Псырдзхи могла использоваться как электростанция.

Вполне вероятно, что для производства кирпича мог использоваться экструдер (ленточный пресс), работавший от электрического двигателя (один из первых на территории Российской Империи). Тогда же в горах для доставки дров и стройматериалов в обитель была проложена железная дорога. Даже сейчас можно увидеть старый паровоз на одной из гор недалеко от монастыря. Комплекс зданий монастыря построены из кирпича собственного производства.

Уже практически достроенный монастырь был разграблен и разрушен турками в 1878 году во время русско-турецкой войны. Через два года монастырь снова начинают восстанавливать. Деньги берутся из пожертвований, среди жертвователей был даже император Александр III. Восстановление монастыря было завершено в 1900 году и обитель стала одним из духовных центров православия на Кавказе.

Духовные власти Святой горы Афон (в Греции) во второй половине XIX века при поддержке турецкой администрации пытались изгнать русских иноков из древней Пантелеимоновой обители. В связи с этим в 1874 г. отношения между русскими и греческими монахами на Афоне осложнились. Поэтому игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Макарий и духовник обители иеросхимонах Иероним обратились к российскому послу в Константинополе графу Н.П. Игнатьеву с просьбой ходатайствовать перед правительством Российской империи о поселении русских иноков на Кавказе. Одновременно в письме к наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу Романову они просили «благоволить им даровать, и указать удобное место из необозримых кавказских пределов для постройки обители, и прирезать к ней часть земли и леса для обеспечения обители на будущие времена».

В августе 1875 г. уполномоченные с Афона во главе с иеромонахом Арсением прибыли в Абхазию. Они выбрали место в 20 верстах от Сухуми у реки Псырдзхи, где сохранился древний полуразрушенный храм в честь Святого Апостола Симона Кананита. Впоследствии за этим местом утвердилось название Нового Афона как свидетельство единства двух монастырей и духовной связи Абхазии со Святой горой Афон.

В помощь о. Арсению для строительства Ново-Афонской обители был послан иеромонах Иерон (Васильев), ставший впоследствии в ней игуменом. Позже он так писал об этом: «По прибытии на избранное для возведения монастыря место мы нашли его все густо заросшее лесом, переплетенное колючкой, а близ реки Псырдзха — большое заросшее болотными растениями гнилое болото. По благословению отцовскому за святое послушание с помощью Божией за четыре года место было расчищено, возведен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, возобновлен храм Святого Апостола Симона Кананита, выстроены корпуса для братии, гостиницы и странноприимные дома для богомольцев, здание для школы, мельницы и другие хозяйственные и приморские постройки нижнего монастыря».

В день торжественного освящения первого монастырского храма Покрова Пресвятой Богородицы 17 октября 1876 г. была открыта духовная школа для 40 мальчиков, из которых 20 были сиротами. В этот торжественный день на монастырском дворе собрались около тысячи абхазов.

Осенью 1876 г. война на Балканах дала знать о себе и на Кавказе. Россия ожидала высадки турецкого десанта в Абхазии. Поэтому 29 ноября 1876 г. последовало официальное предписание удалить братство из Ново-Афонской обители в Гелатский монастырь Кутаисской губернии и вывезти туда всю церковную утварь. Школу закрыли, а учеников отпустили к родителям и опекунам. В Новом Афоне остались только иеромонах Иерон, монах Иоанн и два послушника. Они продолжали ежедневные богослужения до объявления начала Русско-турецкой войны 7 апреля 1877 года.

На следующий день им пришел приказ оставить монастырь. 28 апреля того же года два турецких броненосца подошли к берегам Абхазии в районе Гудауты. На берег высадился турецкий отряд. Собравшимся абхазам зачитали султанский фирман, в котором говорилось: «Печальные события, возникшие в Боснии и Герцеговине среди наших христианских подданных, достигли в настоящее время значительных размеров и вызвали необходимость водворения порядка силой меча. Виной всему этому — русский царь, который в настоящее время объявил нам войну.

В этот же день все постройки Ново-Афонского монастыря были разрушены и сожжены. Находясь в Гелатском монастыре, братья Ново-Афонской обители решили послужить отечеству в качестве санитаров Красного Креста. Они самоотверженно ухаживали за ранеными в Кутаисском военном госпитале, за что снискали особую благодарность царской фамилии. Им были выданы памятные медали в честь победы над Турцией и наградные знаки Красного Креста.

По окончании войны монахи вновь вернулись на Новый Афон. От монастыря остались только стены. Осенью 1878 г. закипела работа по восстановлению обители. Вместо развалин постепенно появились новые здания, была отстроена школа, но уже на 50 человек. Она была открыта 7 мая 1879 года и существовала вплоть до гонений на новоафонских монахов при советской власти. Именно благодаря этой школе многие абхазы приняли крещение в Ново-Афонской обители и их имена сохранились в монастырских документах.

В том же году была начата работа по воссозданию древнего храма Святого Апостола Симона Кананита. Постепенно были выстроены все монастырские здания и хозяйственные постройки. Игумен Иерон был озабочен тем, что застаивавшаяся вода из реки образовывала около обители болота, что способствовало развитию малярии и других болезней. Он принялся за строительство плотины и выполнил это блистательно. Причем приглашенные для этого инженеры оценили его затею в сотни тысяч рублей и сомневались в прочности сооружения.

Плотина по проекту игумена была построена при выходе реки Псырдзхи из горного ущелья в долину. В результате образовалось глубокое озеро с чистой водой, а внизу были устроены шлюзы для ее спуска. Вся работа обошлась отцу Иерону всего в 8 тыс. рублей. На плотине были построены каменная мельница, пекарня и другие хозяйственные постройки, проведены каналы с водой к кирпичному заводу, огородам и монастырю. По естественному руслу реки была устроена система из семи больших прудов, в которых монахи разводили карпов, форель и даже кефаль.

Благоустроив нижнюю часть обители, в 1884 г. игумен Иерон решил приступить к возведению монастырских зданий с таким расчетом, чтобы монахи жили совсем изолированно от мира. Здесь он также проявил свою изобретательность и практическую смекалку. Игумен разделил территорию монастыря таким образом, что у моря должны были расположиться гостиницы для паломников и все хозяйственные постройки. Сам монастырь с храмами предполагалось устроить выше, на горе.

Стали рубить лес, расчищать место, которое было довольно крутым склоном, и копать землю под фундамент для монастырских стен. Чтобы образовалась ровная площадь, потребовалось срезать много земли пополам с камнем, который отбирался для постройки стен. Работы с камнем проводила артель мастеров-греков из 12 человек. Постепенно она сократилась до 4 человек. Но даже при таких обстоятельствах работа продолжались в течение двух лет. Немного позже из Пантелеимонова монастыря на Афоне поступила сумма в 14 тыс. рублей. Это позволило продолжать работу более быстрыми темпами.

В том же 1884 г. Святейший Синод передал Ново-Афонскому монастырю на попечение древний собор Успения Богородицы в Пицунде. Его построили при византийском императоре Юстиниане в VI веке, и он был кафедральным собором абхазских католикосов до XVII века, когда турецкое присутствие сделало их пребывание там невозможным. Собор был в запустении до 1860-х годов, после чего восстановлен по первоначальному плану. В 1885 г. состоялось торжественное освящение собора, вокруг которого образовался Пицундский мужской скит. В XX веке Пицунда стала курортом, а древний храм, имевший прекрасную акустику, переоборудовали под концертный зал, в котором установили орган.

Император Александр III весьма благосклонно отнесся к возрождению древнего монастыря. 24 сентября 1888 года крейсер «Москва» в сопровождении военного клипера «Память Меркурия» доставил к берегам Нового Афона императора с семьей. По просьбе игумена Иерона император присутствовал при закладке первого кирпича нового собора в честь святого Пантелеимона в верхнем монастыре. Затем, спустившись к древнему храму Святого Апостола Симона Кананита, Александр III осмотрел плотину и все здания вокруг. Он также ознакомился с деятельностью школы для абхазских детей.

В память об этом визите монахи построили на берегу моря у пристани часовню и установили у водопада мемориальную доску об этом событии. Вдоль дороги от верхнего монастыря к храму Апостола Симона Кананита, по которой прошел император, были посажены кипарисы, и она была названа впоследствии Царской аллеей.

В том же году состоялось освящение подворья Ново-Афонского монастыря в Санкт-Петербурге. Строительство его было полностью профинансировано Пантелеимоновой Афонской обителью. Благодаря этому подворью открылся постоянный источник для пожертвований на возведение монастыря в Абхазии.

Строительство монастырского собора в честь святого Пантелеимона было закончено в 1900 г., и 26 сентября того же года он был освящен. В период между 1894 и 1911 гг. было построено и освящено пять приделов внутри собора и еще пять церквей в монашеских корпусах. К 1915 г. в Ново-Афонской обители насчитывалось до 750 человек братии.

Об авторе: Иеродиакон Давид (Сарсаниа) — аспирант Московской духовной академии. Источник: https://archive.is/20131129115634/ng.ru/history/2004-09-01/7_afon.html

В настоящее время это действующий мужской монастырь.