Кирпич производства XIX века. Найден в г. Шахты. Производитель не определен.

Произведен в г.Шахты в первые годы после Октябрьской Революции. Производитель не известен.

Кирпич с клеймом АГ. Произведен в Александро-Грушевском (г. Шахты) на кирпичном заводе А.А.Гурова.
Гуров Арсений Анатольевич, 150 т. шт. (Область Войска Донского, 1895) «Вся Донская область и Северный Кавказ книга администрации, промышленности и торговли [на 1903 год]» и «Вся Донская область и Северный Кавказ книга администрации, промышленности и торговли на 1904 год».
Категории: XIX –начало XX века.

Произведен на заводе артели «ДОНБЛЗ» г.Шахты в первые годы после октябрьской Революции.

После революции 1917 года в России частные кирпичные заводы были национализированы, а на их основе создавались артели — кооперативные объединения рабочих. Такие артели активно работали в 1920–1930-е годы, особенно в Донбассе, где велось активное восстановление промышленности и жилищного фонда после Гражданской войны. Надпись и происхождение

·         «АРТЕЛЬ» — указывает, что кирпич изготовлен кооперативом, а не частным предприятием.

·         «ДОНБАС» — вероятно, регион происхождения, то есть Донецкий угольный бассейн (современная территория Украины и юга России).

·         Остальная часть — возможно, инициалы руководителя или обозначение конкретного завода.

·         Кирпичи того времени изготавливались из местной глины, обжигались в кольцевых или полевых печах и имели клейма, которые делались вручную штампом на сыром кирпиче. Такие клейма были своеобразной «подписью» предприятия.

Примерные даты

По стилю и содержанию надписи этот кирпич можно отнести к периоду 1920–1930-х годов.

Позднее артельное производство постепенно заменили государственные заводы (в 1950-х годах артели ликвидировали).

Аюттхая (Фютия) — бывшая столица Сиама, — сегодня едва ли не самые впечатляющие руины на азиатском континенте — расположена в широкой плодородной долине Чаупхраи, в ее излучине. Чаупхрая и еще две реки задают естественные границы города. Они соединены каналом, так что город лежит на искусственно созданном острове.
Основные храмы можно обойти пешком, но, взяв в аренду велосипед, вы посмотрите намного больше. Самым большим храмом в Аюттхае был Ват Пхра Си Санпхет, он входил в дворцовый комплекс. Построен храм в XIV веке. Он имеет три ступы.
Некоторые храмы были сооружены в кхмерском стиле, многие, хотя и лежат в руинах, по-прежнему величественны. Здесь немало изображений Будды, включая и изображение в храме Ват Пха Меру из Шри-Ланки — говорят, этой статуе 1300 лет. К сожалению, многие фигуры были повреждены бирманскими захватчиками, к тому же, совсем недавно похитители сокровищ украли несколько голов статуй. Тем не менее для тайцев это священное место, здесь они облачают фигуры Будды в желтые одеяния, разбрасывают лепестки цветов и жгут благовония.
Аюттхая была столицей королевства Сиам в 1350-1767 гг. Гости с Запада восторженно описывали ее как «прекраснейший из городов, которые когда-либо приходилось видеть». В XI в. кхмеры к северо-востоку от нынешнего вокзала по соседству с ватом Кхуди-Дау основали небольшой город — форпост своей империи. В XIII в. лежавшую в долине Чаупхраи страну захватили и освоили тайцы, и Аюттхая и Лопбури вошли в состав княжества Утхонг, вассала Сукхот-хая. После страшной чумы 1347 г., сократившей численность населения более чем наполовину, князь был вынужден покинуть город Утхонг. Своей новой столицей он сделал омываемую реками Аюттхаю, основная часть которой была расположена в удобном для обороны месте к югу от Чаупхраи. В очередной раз королевство Сиам распалось на несколько княжеств после смерти Рамы Камхенга, что стало поводом и для Утхонга сбросить с себя вассальную зависимость от Сукхотхая. В 1350 г. князь объявил свое владение самостоятельным государством, а себя — королем под именем Сомдет Пхра Рама Тхибоди I (иногда его называют королем Утхонгом). Новое государство получило название по своей столице — Аюттхае. Рама Тхибоди I объявил себя реинкарнацией бога Вишну, а также возродившимся героем индийского эпоса «Рамаяна». Эти претензии на божественное происхождение во время коронации подтвердили восемь брахманов из священного индийского города Варанаси.
История Аюттхаи насчитывает 33 короля. Город стал крупным процветаю-щим культурным и торговым центром, где многие европейские торговые дома имели свои представительства. И по сей день можно видеть фундамент голландского товарного склада и отреставрированную французскую церковь Св. Иосифа. Из четырех таможен самая большая располагалась к югу от города на восточном берегу Чаупхраи. Военные корабли и королевские суда бросали якорь у северного берега реки Лопбури около вата Тин-Тха напротив королевского дворца. Король У Тхонг обнес город земляным валом и частоколом, и только в 1549 г. его сменила сплошная кирпичная стена. В 1580 г. северная крепостная стена была перенесена ближе к реке — остатки первоначальных стен до сих пор видны на улице Pa Maphrao Road. Из шести больших фортов сохранились лишь остатки форта Пхомпхет у впадения Пасака в Чаупхраю. После разрушения Аюттхаи кирпичи остальных башен и укреплений были использованы для сооружения городских стен Бангкока.
Разрушение Аюттхаи в 1767 г. означало временный упадок сиамской монар-хии. Члены королевской семьи боролись за власть. Король Экатот, последний и самый слабый правитель аюттхайской династии, не смог их примирить. Когда войска бирманцев в очередной раз стояли у городских ворот, соперники короля впустили врагов в город, способствовав разрушению и последовавшей за ним 15-летней бирманской оккупации бывшей столицы.
Бирманцы повели себя в Аюттхае, как вандалы в Древнем Риме. Разрушенные Они не пощадили ни одного храма и сровняли с землей древний храмы, королевский дворец Ванглуанг. Символом окончательного за- оскверненные хвата Аюттхаи стало разрушение тысяч скульптур Будды: окку- статуи Будды панты лишали фигуры «души», отрубая им головы, что с точки зрения верующих является особым кощунством. Некоторые из этих оскверненных статуй сохранились до наших дней.
Сегодня Аюттхая представляет собой огромное скопление руин Всемирное дворцов и храмов. С 1956 г. начались последовательные раскопки культурное фундаментов нескольких храмовых комплексов. Департамент наследие изящных искусств признал около ста построек и развалин национальными памятниками, другие получили такой же статус по мере раскопок или реставрации. ЮНЕСКО в 1991 г. включила развалины Аюттхаи в Список всемирного культурного наследия. https://www.smileplanet.ru/thailand/ayuttkhaya/.

Фото А.Гончарова

Chiang Mai, Thailand. Город основал в 1292 году князь (затем король) Менграй. Название города означает «новая крепость», так как после победы Менграя над монскимкоролевством Харипунджайя (на террито-рии Северного Таиланда) сюда из города Чианграй была перенесена столица королевства Ланнатхай. Король Менграй построил стену вокруг города для защиты от вторжений со стороны Бирмы.
В 1556 году город был захвачен бирманцами, периодически владевшими им вплоть до 1774 года. С 1774 Чиангмай вошёл в состав Сиама, когда ко-роль Такисин отвоевал его у бирманцев. В дальнейшем город стал расти и стал вторым по значению в стране после столицы.
В Чиангмае имеется около 300 буддийских храмов (ватов), из которых можно отметить следующие:
• Ват Прахат Дой Сутхеп: знаменитый храм на холме к северо-западу от горо-да. Храм построен в 1383 году на вершине горы Дойсутхеп на высоте 1600 м над уровнем моря.. На спину слона положили священные буддийские ре-ликвии, и в этом месте слон стал трубить и ходить кругами, что сочли хорошим предзнаменованием для строительства храма.
• Ват Чианг Ман: самый старый храм, основанный королём Менграем. В храме помещаются реликвии — нефритовый Будда и кристаллический Будда.
• Ват Пхра Сингх: храм внутри города в пределах городской стены, основан в 1345, выполнен в классическом севернотаиландском стиле, содержит драгоценного будду Пхра Сингх. В храмовый комплекс входит Вихан Лай Кхам, оформленный резьбой по дереву, фресками в северном стиле, пагодой с барельефами и башней в форме колокола.
• Ват Чеди Луанг: основан в 1401 году, к храму примыкает знамени-тая ступа (чеди), частично повреждённая землетрясением в XVI веке.
• Ват Чед Йот: находится на окраине города, основан в 1455 году, использо-вался для Всемирного конгресса буддистов в 1977 году.
• Вианг Кумкам: развалины старого города на окраине Сианг-Мая, здесь была резиденция короля Менграя за десять лет до основания Чиангмая. Много раз-рушенных храмов.
• Ват У-Монг: лесной и пещерный храм к западу от города около университета.
• Ват Суан Док: храм XIV века к западу от городской стены. Название храма переводится как «поле цветов». Храм окружён большим количеством ступ. В состав храма входит университетский городок Маха Чулалонгкорн.
• Ват Сри Супхан: серебряный храм, построенный в районе, где издавна проживали ремесленники, в основном специализирующиеся на серебряных изделиях.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Чиангмай