Музей «Кирпичная библиотека»
Кирпич – один из первых инновационных материалов, созданных человеком полностью преобразивший образ его жизни.
Кирпич с клеймом ГЕРБ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (кирпичное панно из 8 кирпичей ручной формовки)
Именные и сувенирные кирпичи Тандем-ВП (г. Новочеркасск). Сегодня это первый и единственный в России кирпичный завод, который производит кирпич ручной формовки в российском формате (250×120×65), а также кирпич длинного формата (490×90×37). Кирпич ручной формовки по всем основным техническим показателям (морозостойкость, прочность) не уступает европейским аналогам. Кирпич длинного формата производится вручную и обжигается по старой технологии в кольцевой многокамерной печи Гофмана. Это позволяет производить кирпич с уникальной цветовой палитрой. По желанию заказчика существует возможность нанесения логотипов и надписей на кирпиче.
Кирпичи с клеймом ГЛ в круге ВЫСТАВКА 1882 произведен на заводе, построенном на землях графов Левашовых в деревне Дыбунь (ныне Дибуны) в Осиннорощинской волости. Годом основания завода в разных источниках указан 1864г.,1865г, и 1867г. Изначально завод был выстроен графом и генерал-майором Владимиром Васильевичем Левашовым (1834-1898) и после его смерти перешел к супруге Ольге Викторовне Левашевой (1836-1904), а затем к его дочери Марии Владимировне (в замужестве) Вяземской. В разное время на нем работало до 200 рабочих. Завод действовали до национализации 1917 года и за свое продолжительное время существования произвел кирпичи с разнообразными конфигурациями матриц клеймения. Клеймо без рамки, как и набивные, скорее всего, относится к первому владельцу. Встречаются (правда, в весьма ограниченном количестве) клейма, выполненные на тычке (последнее фото). Выделяется клеймо с центральным круговым оттиском, в котором указан год «1882«, а сверху имеется надпись «ВЫСТАВКА«. Скорее всего, эта серия кирпичей была выпущена к Всероссийской промышленно-художественной выставке 1882г. http://www.v-smirnov.ru/p91.htm
Кирпич с клеймом ГМЗ № 3. Найден в станице Усть-Лабинской. Подарен Э.Антоновым. Произведен в станице Усть-Лабинской по индивидуальному заказу для строительства Государственного маслозавода №3 в станице Усть-Лабинская (до Великой Отечественной Войны), позже эфиромаслоэкстрационный комбинат.
Во время оккупации завод был взорван немецкими фашистами. После войны местные жители этот кирпич использовали для восстановления разрушенных зданий.
Кирпич с клеймом У-ЛАКК. Найден в Усть-Лабинске. Подарен Э.Антоновым.
Произведен на кирпичном заводе Усть-Лабинская Артель Красный Кирпичник после её образования в 1929 г.
Кирпич с клеймом ВР (зеркально). Найден на территории Кавказского отдела, недалеко от станицы Платнировской. Производитель не идентифицирован.
Кирпич с отпечатком лапы петуха
Кирпич с клеймом Г1.
Произведен на одном из кирпичных заводов Терской области фамилии владельцев которых начинались на букву Г.
Ганжумов Х., Нальчикский округ, сел. Ганжумовское (Вся Донская область и Северный Кавказъ на 1911 годъ)
Гжейнов К. г.Владикавказ в середине 1900-х годов имелось 2 кирпичных завода.
Грищенко Иван. В конце 1899г. в Кизлярском Отделе Терской губернии значился завод Ивана Грищенко. Кирпич обнаружен в Сунженском Отделе Терской Области. Возможно, он произведен на заводе Грищенко на р. Сунже «на войсковой земле» в начале 1900-х.
Кирпич с клеймом ГДД. Найден на территории Терской области. Подарен В.П. Бересневым.
Произведен на кирпичном заводе Джангиръ-Джабаръ-Оглы в Хасавюртовском округе на реке Ярыксу, число рабочих 5. (Адресная книга фабрично-заводской и ремесленной промышленности, под редакцией А.В. Погожева, издание второе, 1907-08 г.г.). Конкретная привязка завода отсутствует. В справочнике Терская область на 1878 г. приведены на территории Хасав-Юртовского округа 12 кирпично-черепичных заводов (Хасав-Юрт -7, с.Костек -1, с.Николаевка -1, хутор Шенфельд -1, с.Аксай -2).
Кирпич реставрационный машинной выработки пластического формования из Новоафонского (мужской Симоно-Канонитский) монастыря. Адрес: Республика Абхазия, Гудаутский район, г. Новый Афон, ул. Курортная.
Найден на территории Ново-Афонского монастыря. Подарен И.Мозговым.
Афонский (Ново) — Новый Афон или Симон кананитский монастырь Кут. губ., сухумск. окр., при устье р. Псыртски, основан в 1876, разрушен в 1877 году восставшими абхазцами и ныне вновь восстановлен. Имеет школу для детей туземцев и обширные хозяйственные заведения. На горе Накопиоба находятся развалины, как полагают, древней Никопсии. Афонский монастырь Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, ЭСБЕ. Россия, Санкт-Петербург, 1890—1907
Кирпич произведен в период с 1880 г. до 1900 г. на монастырском кирпичном заводе. В 1890 г. принц Ольденбургский порекомендовал пожертвовать на Новый Афон динамо-машину из царского дворца в Санкт-Петербурге. Теперь плотина у реки Псырдзхи могла использоваться как электростанция.
Вполне вероятно, что для производства кирпича мог использоваться экструдер (ленточный пресс), работавший от электрического двигателя (один из первых на территории Российской Империи). Тогда же в горах для доставки дров и стройматериалов в обитель была проложена железная дорога. Даже сейчас можно увидеть старый паровоз на одной из гор недалеко от монастыря. Комплекс зданий монастыря построены из кирпича собственного производства.
Уже практически достроенный монастырь был разграблен и разрушен турками в 1878 году во время русско-турецкой войны. Через два года монастырь снова начинают восстанавливать. Деньги берутся из пожертвований, среди жертвователей был даже император Александр III. Восстановление монастыря было завершено в 1900 году и обитель стала одним из духовных центров православия на Кавказе.
Духовные власти Святой горы Афон (в Греции) во второй половине XIX века при поддержке турецкой администрации пытались изгнать русских иноков из древней Пантелеимоновой обители. В связи с этим в 1874 г. отношения между русскими и греческими монахами на Афоне осложнились. Поэтому игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Макарий и духовник обители иеросхимонах Иероним обратились к российскому послу в Константинополе графу Н.П. Игнатьеву с просьбой ходатайствовать перед правительством Российской империи о поселении русских иноков на Кавказе. Одновременно в письме к наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу Романову они просили «благоволить им даровать, и указать удобное место из необозримых кавказских пределов для постройки обители, и прирезать к ней часть земли и леса для обеспечения обители на будущие времена».
В августе 1875 г. уполномоченные с Афона во главе с иеромонахом Арсением прибыли в Абхазию. Они выбрали место в 20 верстах от Сухуми у реки Псырдзхи, где сохранился древний полуразрушенный храм в честь Святого Апостола Симона Кананита. Впоследствии за этим местом утвердилось название Нового Афона как свидетельство единства двух монастырей и духовной связи Абхазии со Святой горой Афон.
В помощь о. Арсению для строительства Ново-Афонской обители был послан иеромонах Иерон (Васильев), ставший впоследствии в ней игуменом. Позже он так писал об этом: «По прибытии на избранное для возведения монастыря место мы нашли его все густо заросшее лесом, переплетенное колючкой, а близ реки Псырдзха — большое заросшее болотными растениями гнилое болото. По благословению отцовскому за святое послушание с помощью Божией за четыре года место было расчищено, возведен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, возобновлен храм Святого Апостола Симона Кананита, выстроены корпуса для братии, гостиницы и странноприимные дома для богомольцев, здание для школы, мельницы и другие хозяйственные и приморские постройки нижнего монастыря».
В день торжественного освящения первого монастырского храма Покрова Пресвятой Богородицы 17 октября 1876 г. была открыта духовная школа для 40 мальчиков, из которых 20 были сиротами. В этот торжественный день на монастырском дворе собрались около тысячи абхазов.
Осенью 1876 г. война на Балканах дала знать о себе и на Кавказе. Россия ожидала высадки турецкого десанта в Абхазии. Поэтому 29 ноября 1876 г. последовало официальное предписание удалить братство из Ново-Афонской обители в Гелатский монастырь Кутаисской губернии и вывезти туда всю церковную утварь. Школу закрыли, а учеников отпустили к родителям и опекунам. В Новом Афоне остались только иеромонах Иерон, монах Иоанн и два послушника. Они продолжали ежедневные богослужения до объявления начала Русско-турецкой войны 7 апреля 1877 года.
На следующий день им пришел приказ оставить монастырь. 28 апреля того же года два турецких броненосца подошли к берегам Абхазии в районе Гудауты. На берег высадился турецкий отряд. Собравшимся абхазам зачитали султанский фирман, в котором говорилось: «Печальные события, возникшие в Боснии и Герцеговине среди наших христианских подданных, достигли в настоящее время значительных размеров и вызвали необходимость водворения порядка силой меча. Виной всему этому — русский царь, который в настоящее время объявил нам войну.
В этот же день все постройки Ново-Афонского монастыря были разрушены и сожжены. Находясь в Гелатском монастыре, братья Ново-Афонской обители решили послужить отечеству в качестве санитаров Красного Креста. Они самоотверженно ухаживали за ранеными в Кутаисском военном госпитале, за что снискали особую благодарность царской фамилии. Им были выданы памятные медали в честь победы над Турцией и наградные знаки Красного Креста.
По окончании войны монахи вновь вернулись на Новый Афон. От монастыря остались только стены. Осенью 1878 г. закипела работа по восстановлению обители. Вместо развалин постепенно появились новые здания, была отстроена школа, но уже на 50 человек. Она была открыта 7 мая 1879 года и существовала вплоть до гонений на новоафонских монахов при советской власти. Именно благодаря этой школе многие абхазы приняли крещение в Ново-Афонской обители и их имена сохранились в монастырских документах.
В том же году была начата работа по воссозданию древнего храма Святого Апостола Симона Кананита. Постепенно были выстроены все монастырские здания и хозяйственные постройки. Игумен Иерон был озабочен тем, что застаивавшаяся вода из реки образовывала около обители болота, что способствовало развитию малярии и других болезней. Он принялся за строительство плотины и выполнил это блистательно. Причем приглашенные для этого инженеры оценили его затею в сотни тысяч рублей и сомневались в прочности сооружения.
Плотина по проекту игумена была построена при выходе реки Псырдзхи из горного ущелья в долину. В результате образовалось глубокое озеро с чистой водой, а внизу были устроены шлюзы для ее спуска. Вся работа обошлась отцу Иерону всего в 8 тыс. рублей. На плотине были построены каменная мельница, пекарня и другие хозяйственные постройки, проведены каналы с водой к кирпичному заводу, огородам и монастырю. По естественному руслу реки была устроена система из семи больших прудов, в которых монахи разводили карпов, форель и даже кефаль.
Благоустроив нижнюю часть обители, в 1884 г. игумен Иерон решил приступить к возведению монастырских зданий с таким расчетом, чтобы монахи жили совсем изолированно от мира. Здесь он также проявил свою изобретательность и практическую смекалку. Игумен разделил территорию монастыря таким образом, что у моря должны были расположиться гостиницы для паломников и все хозяйственные постройки. Сам монастырь с храмами предполагалось устроить выше, на горе.
Стали рубить лес, расчищать место, которое было довольно крутым склоном, и копать землю под фундамент для монастырских стен. Чтобы образовалась ровная площадь, потребовалось срезать много земли пополам с камнем, который отбирался для постройки стен. Работы с камнем проводила артель мастеров-греков из 12 человек. Постепенно она сократилась до 4 человек. Но даже при таких обстоятельствах работа продолжались в течение двух лет. Немного позже из Пантелеимонова монастыря на Афоне поступила сумма в 14 тыс. рублей. Это позволило продолжать работу более быстрыми темпами.
В том же 1884 г. Святейший Синод передал Ново-Афонскому монастырю на попечение древний собор Успения Богородицы в Пицунде. Его построили при византийском императоре Юстиниане в VI веке, и он был кафедральным собором абхазских католикосов до XVII века, когда турецкое присутствие сделало их пребывание там невозможным. Собор был в запустении до 1860-х годов, после чего восстановлен по первоначальному плану. В 1885 г. состоялось торжественное освящение собора, вокруг которого образовался Пицундский мужской скит. В XX веке Пицунда стала курортом, а древний храм, имевший прекрасную акустику, переоборудовали под концертный зал, в котором установили орган.
Император Александр III весьма благосклонно отнесся к возрождению древнего монастыря. 24 сентября 1888 года крейсер «Москва» в сопровождении военного клипера «Память Меркурия» доставил к берегам Нового Афона императора с семьей. По просьбе игумена Иерона император присутствовал при закладке первого кирпича нового собора в честь святого Пантелеимона в верхнем монастыре. Затем, спустившись к древнему храму Святого Апостола Симона Кананита, Александр III осмотрел плотину и все здания вокруг. Он также ознакомился с деятельностью школы для абхазских детей.
В память об этом визите монахи построили на берегу моря у пристани часовню и установили у водопада мемориальную доску об этом событии. Вдоль дороги от верхнего монастыря к храму Апостола Симона Кананита, по которой прошел император, были посажены кипарисы, и она была названа впоследствии Царской аллеей.
В том же году состоялось освящение подворья Ново-Афонского монастыря в Санкт-Петербурге. Строительство его было полностью профинансировано Пантелеимоновой Афонской обителью. Благодаря этому подворью открылся постоянный источник для пожертвований на возведение монастыря в Абхазии.
Строительство монастырского собора в честь святого Пантелеимона было закончено в 1900 г., и 26 сентября того же года он был освящен. В период между 1894 и 1911 гг. было построено и освящено пять приделов внутри собора и еще пять церквей в монашеских корпусах. К 1915 г. в Ново-Афонской обители насчитывалось до 750 человек братии.
Об авторе: Иеродиакон Давид (Сарсаниа) — аспирант Московской духовной академии. Источник: https://archive.is/20131129115634/ng.ru/history/2004-09-01/7_afon.html
В настоящее время это действующий мужской монастырь.
Черепица керамическая без клейма Татарка. Найдена на территории Церкви Сурб Саркис. Адрес: улица Армянская, 1, Феодосия, Крым.
Координаты: 45.022127, 35.389773.
Церковь Сурб Саркис, Феодосия. Средневековая армянская церковь в Феодосии. Дата постройки:1363 г. Во дворе церкви похоронен великий Российский художник маринист И. К. Айвазовский.
Первое здание нынешней достопримечательности Феодосии, построенное еще в XIV столетии, соседствовало с главным рынком Кафы, отделенного от невольничьего базара высокой каменной стеной. «Дом божий» возвела на свои средства армянская община, принадлежавшая к Апостольской Церкви Армении.
С 1330 г. Сурб-Саркис, когда он был торжественно освящен, слыл очагом культуры и образованности. Недаром его поименовали в честь Святого Саркиса (Сергия) – христианского просветителя из Каппадокии. Тот жил в V веке, служил стратилатом Римской империи и погиб мученической смертью, так и не предав своих соратников по вере. Почти под каждым вырезанным на стенах хачкаром (так армяне называют крест) есть надписи, прославляющие этого святого. Тут творили известные художники, философы и поэты, поэтому церковь не тронули ни татары, ни турки, почитавшие этот центр учености одним из главных достояний Османской империи.
К 1811 г. во дворе Церкви Сурб-Саркис в Феодосии накопилось столько плит, что здесь открыли лапидарий. Еще одним важным событием в эпоху царизма стало крещение тут Ованеса Айвазяна, вошедшего в историю русской живописи как Иван Айвазовский. В этом же здании он перенимал бесценный опыт рисования у миниатюристов из Армении, а также венчался со своей будущей женой. И здесь же, в чем может убедиться любой посетитель, находится могила этого известного живописца. Кстати, в 1888 г., когда сооружение пострадало от пожара, Иван Константинович одним из первых вложил большие деньги в его реконструкцию. Известный меценат завещал 50 тыс.рублей местной школе и церковному приходу.
В XX столетии храм начали реставрировать, чтобы сделать из него музей. Обитель Апостольской церкви армян – в плане прямоугольная постройка из известняковых блоков с 3 полукруглыми апсидами. В основу кладки фасада положены плиты с хачкарами. Алтарь, как и положено, «смотрит» на восток. С западной стороны к притвору проводит гостя широкая арка. С севера к зданию примыкают квадратная и трапециевидная части. Завершается архитектурный шедевр полукруглыми сводами, базирующимися на подпружных арках – нервюрах. Крыша тут двускатная и черепичная, как во всех закавказских соборах. Вход в церковь украшают два высоких креста.
В интерьере можно обнаружить следы старинных фресок. Оригинальные двери, сделанные из ореха, перекочевали в Эрмитаж еще до пожара. Во внутреннем дворе комплекса туристы сразу заметят семейный саркофаг. Большое и монументальное погребальное сооружение приказала построить супруга Ивана Айвазовского, позже ее тело оказалось здесь же. На одной из стел имеется эпитафия, говорящая, что смертный оставил после себя бессмертное наследие.
Источник: https://krymania.ru/surb-sarkis-koloritnaya-tserkov-svyatogo-sergiya-v-feodosii
Кирпич с клеймом ЛБС (зеркально). Найден в г.Ейске. Производитель не идентифицирован.
К 1867 году кирпичных заводов в Ейске уже насчитывалось 41. Ейск значительно обгонял другие районы Кубани по промышленному развитию. Заводы эти, конечно, были малы и слабосильны, но продукцию выпускали в достаточном количестве и иногда даже успешно конкурировали с крупными, оснащенными оборудованием предприятиями.
Работала на этом заводе вся семья, кирпичи формовались вручную. Для примитивной печи, в которой производился обжиг, нужно было много топлива. Как известно, топливо — дрова и уголь — в Ейске было привозное и довольно дорогое. И тогда ейские промышленники начали с успехом применять для обжига кирпича солому. Так дело и продвигалось.
На соломенном буме погрели руки и спекулянты, дефицита на которых на ейской земле никогда не ощущалось. Войсковой старшина Галушко, например, распахивал бесконтрольные земли, которые принадлежали Черноморскому войску, продавал солому с этих угодий ейским мещанам. Мало того, он использовал труд ейчан на этих угодьях, и солома доставалась ему почти бесплатно.
Ейский кирпич получался неплохого качества и пользовался большим спросом. Стоимость тысячи штук обожженного кирпича в 1855 году была 6 рублей, а сырцового — 2 рубля. К 1861 году кирпич подорожал вдвое. Черепица продавалась по той же цене, что и кирпич. Годовой доход от каждого из кирпичных и черепичных заводов в основном составлял от 200 до 600 рублей.
к 1880 году в Ейске уже имелось 1624 каменных дома различной этажности и 3175 деревянных. Кроме того, было построено 533 каменных и 3040 деревянных нежилых строений.
С момента основания застройка города производилась строго по утвержденному М.С. Воронцовым генеральному плану, непременным условием которого была перпендикулярная перспектива городских улиц. Данное условие было обязательным для всех новых городов России. П.П. Кольцов, известный знаток города, рассказывал, что будто бы М.С. Воронцов во время посещения в 1848 году места будущего города положил на землю деревянную линейку и сказал своей свите: «Чтобы улицы города были все такие ровные, как эта линейка!». И надо сказать, что городские власти свято выполняли этот наказ и строго следили за соблюдением правил строительства.
Первыми городскими архитекторами были разработаны типовые проекты домов, ворот, оград, рекомендуемые застройщикам. Крупные же строения возводились по оригинальным проектам, выполненным на заказ профессиональными архитекторами. Первопоселенец обычно брал у городского архитектора план участка и фасада дома, и за три года он обязан был его построить. Зачастую вначале строилась в глубине отведенного участка так называемая времянка — простейшее строение для временного проживания семьи застройщика, а уже затем не спеша возводился «по красной линии» дом с архитектурным оформлением фасада согласно проекту. Если денег не хватало, можно было двум семьям сложиться и на границе двух участков построить один дом на две половины.
По материалам книги Г.Климентьева «С любовью о Ейске»
Источник: http://geisk.ru/history/r12/index.php
Кирпич с клеймом ГЛЛК. Найден в г.Ейске. Производитель не идентифицирован.
К 1867 году кирпичных заводов в Ейске уже насчитывалось 41. Ейск значительно обгонял другие районы Кубани по промышленному развитию. Заводы эти, конечно, были малы и слабосильны, но продукцию выпускали в достаточном количестве и иногда даже успешно конкурировали с крупными, оснащенными оборудованием предприятиями.
Работала на этом заводе вся семья, кирпичи формовались вручную. Для примитивной печи, в которой производился обжиг, нужно было много топлива. Как известно, топливо — дрова и уголь — в Ейске было привозное и довольно дорогое. И тогда ейские промышленники начали с успехом применять для обжига кирпича солому. Так дело и продвигалось.
На соломенном буме погрели руки и спекулянты, дефицита на которых на ейской земле никогда не ощущалось. Войсковой старшина Галушко, например, распахивал бесконтрольные земли, которые принадлежали Черноморскому войску, продавал солому с этих угодий ейским мещанам. Мало того, он использовал труд ейчан на этих угодьях, и солома доставалась ему почти бесплатно.
Ейский кирпич получался неплохого качества и пользовался большим спросом. Стоимость тысячи штук обожженного кирпича в 1855 году была 6 рублей, а сырцового — 2 рубля. К 1861 году кирпич подорожал вдвое. Черепица продавалась по той же цене, что и кирпич. Годовой доход от каждого из кирпичных и черепичных заводов в основном составлял от 200 до 600 рублей.
к 1880 году в Ейске уже имелось 1624 каменных дома различной этажности и 3175 деревянных. Кроме того, было построено 533 каменных и 3040 деревянных нежилых строений.
С момента основания застройка города производилась строго по утвержденному М.С. Воронцовым генеральному плану, непременным условием которого была перпендикулярная перспектива городских улиц. Данное условие было обязательным для всех новых городов России. П.П. Кольцов, известный знаток города, рассказывал, что будто бы М.С. Воронцов во время посещения в 1848 году места будущего города положил на землю деревянную линейку и сказал своей свите: «Чтобы улицы города были все такие ровные, как эта линейка!». И надо сказать, что городские власти свято выполняли этот наказ и строго следили за соблюдением правил строительства.
Первыми городскими архитекторами были разработаны типовые проекты домов, ворот, оград, рекомендуемые застройщикам. Крупные же строения возводились по оригинальным проектам, выполненным на заказ профессиональными архитекторами. Первопоселенец обычно брал у городского архитектора план участка и фасада дома, и за три года он обязан был его построить. Зачастую вначале строилась в глубине отведенного участка так называемая времянка — простейшее строение для временного проживания семьи застройщика, а уже затем не спеша возводился «по красной линии» дом с архитектурным оформлением фасада согласно проекту. Если денег не хватало, можно было двум семьям сложиться и на границе двух участков построить один дом на две половины.
По материалам книги Г.Климентьева «С любовью о Ейске»
Источник: http://geisk.ru/history/r12/index.php