Кирпич реставрационный машинной выработки пластического формования из Новоафонского (мужской Симоно-Канонитский) монастыря. Адрес: Республика Абхазия, Гудаутский район, г. Новый Афон, ул. Курортная.

Найден на территории Ново-Афонского монастыря. Подарен И.Мозговым.

Афонский (Ново) — Новый Афон или Симон кананитский монастырь Кут. губ., сухумск. окр., при устье р. Псыртски, основан в 1876, разрушен в 1877 году восставшими абхазцами и ныне вновь восстановлен. Имеет школу для детей туземцев и обширные хозяйственные заведения. На горе Накопиоба находятся развалины, как полагают, древней Никопсии. Афонский монастырь Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, ЭСБЕ. Россия, Санкт-Петербург, 1890—1907

Кирпич произведен в период с 1880 г. до 1900 г. на монастырском кирпичном заводе. В 1890 г. принц Ольденбургский порекомендовал пожертвовать на Новый Афон динамо-машину из царского дворца в Санкт-Петербурге. Теперь плотина у реки Псырдзхи могла использоваться как электростанция.

Вполне вероятно, что для производства кирпича мог использоваться экструдер (ленточный пресс), работавший от электрического двигателя (один из первых на территории Российской Империи). Тогда же в горах для доставки дров и стройматериалов в обитель была проложена железная дорога. Даже сейчас можно увидеть старый паровоз на одной из гор недалеко от монастыря. Комплекс зданий монастыря построены из кирпича собственного производства.

Уже практически достроенный монастырь был разграблен и разрушен турками в 1878 году во время русско-турецкой войны. Через два года монастырь снова начинают восстанавливать. Деньги берутся из пожертвований, среди жертвователей был даже император Александр III. Восстановление монастыря было завершено в 1900 году и обитель стала одним из духовных центров православия на Кавказе.

Духовные власти Святой горы Афон (в Греции) во второй половине XIX века при поддержке турецкой администрации пытались изгнать русских иноков из древней Пантелеимоновой обители. В связи с этим в 1874 г. отношения между русскими и греческими монахами на Афоне осложнились. Поэтому игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Макарий и духовник обители иеросхимонах Иероним обратились к российскому послу в Константинополе графу Н.П. Игнатьеву с просьбой ходатайствовать перед правительством Российской империи о поселении русских иноков на Кавказе. Одновременно в письме к наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу Романову они просили «благоволить им даровать, и указать удобное место из необозримых кавказских пределов для постройки обители, и прирезать к ней часть земли и леса для обеспечения обители на будущие времена».

В августе 1875 г. уполномоченные с Афона во главе с иеромонахом Арсением прибыли в Абхазию. Они выбрали место в 20 верстах от Сухуми у реки Псырдзхи, где сохранился древний полуразрушенный храм в честь Святого Апостола Симона Кананита. Впоследствии за этим местом утвердилось название Нового Афона как свидетельство единства двух монастырей и духовной связи Абхазии со Святой горой Афон.

В помощь о. Арсению для строительства Ново-Афонской обители был послан иеромонах Иерон (Васильев), ставший впоследствии в ней игуменом. Позже он так писал об этом: «По прибытии на избранное для возведения монастыря место мы нашли его все густо заросшее лесом, переплетенное колючкой, а близ реки Псырдзха — большое заросшее болотными растениями гнилое болото. По благословению отцовскому за святое послушание с помощью Божией за четыре года место было расчищено, возведен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, возобновлен храм Святого Апостола Симона Кананита, выстроены корпуса для братии, гостиницы и странноприимные дома для богомольцев, здание для школы, мельницы и другие хозяйственные и приморские постройки нижнего монастыря».

В день торжественного освящения первого монастырского храма Покрова Пресвятой Богородицы 17 октября 1876 г. была открыта духовная школа для 40 мальчиков, из которых 20 были сиротами. В этот торжественный день на монастырском дворе собрались около тысячи абхазов.

Осенью 1876 г. война на Балканах дала знать о себе и на Кавказе. Россия ожидала высадки турецкого десанта в Абхазии. Поэтому 29 ноября 1876 г. последовало официальное предписание удалить братство из Ново-Афонской обители в Гелатский монастырь Кутаисской губернии и вывезти туда всю церковную утварь. Школу закрыли, а учеников отпустили к родителям и опекунам. В Новом Афоне остались только иеромонах Иерон, монах Иоанн и два послушника. Они продолжали ежедневные богослужения до объявления начала Русско-турецкой войны 7 апреля 1877 года.

На следующий день им пришел приказ оставить монастырь. 28 апреля того же года два турецких броненосца подошли к берегам Абхазии в районе Гудауты. На берег высадился турецкий отряд. Собравшимся абхазам зачитали султанский фирман, в котором говорилось: «Печальные события, возникшие в Боснии и Герцеговине среди наших христианских подданных, достигли в настоящее время значительных размеров и вызвали необходимость водворения порядка силой меча. Виной всему этому — русский царь, который в настоящее время объявил нам войну.

В этот же день все постройки Ново-Афонского монастыря были разрушены и сожжены. Находясь в Гелатском монастыре, братья Ново-Афонской обители решили послужить отечеству в качестве санитаров Красного Креста. Они самоотверженно ухаживали за ранеными в Кутаисском военном госпитале, за что снискали особую благодарность царской фамилии. Им были выданы памятные медали в честь победы над Турцией и наградные знаки Красного Креста.

По окончании войны монахи вновь вернулись на Новый Афон. От монастыря остались только стены. Осенью 1878 г. закипела работа по восстановлению обители. Вместо развалин постепенно появились новые здания, была отстроена школа, но уже на 50 человек. Она была открыта 7 мая 1879 года и существовала вплоть до гонений на новоафонских монахов при советской власти. Именно благодаря этой школе многие абхазы приняли крещение в Ново-Афонской обители и их имена сохранились в монастырских документах.

В том же году была начата работа по воссозданию древнего храма Святого Апостола Симона Кананита. Постепенно были выстроены все монастырские здания и хозяйственные постройки. Игумен Иерон был озабочен тем, что застаивавшаяся вода из реки образовывала около обители болота, что способствовало развитию малярии и других болезней. Он принялся за строительство плотины и выполнил это блистательно. Причем приглашенные для этого инженеры оценили его затею в сотни тысяч рублей и сомневались в прочности сооружения.

Плотина по проекту игумена была построена при выходе реки Псырдзхи из горного ущелья в долину. В результате образовалось глубокое озеро с чистой водой, а внизу были устроены шлюзы для ее спуска. Вся работа обошлась отцу Иерону всего в 8 тыс. рублей. На плотине были построены каменная мельница, пекарня и другие хозяйственные постройки, проведены каналы с водой к кирпичному заводу, огородам и монастырю. По естественному руслу реки была устроена система из семи больших прудов, в которых монахи разводили карпов, форель и даже кефаль.

Благоустроив нижнюю часть обители, в 1884 г. игумен Иерон решил приступить к возведению монастырских зданий с таким расчетом, чтобы монахи жили совсем изолированно от мира. Здесь он также проявил свою изобретательность и практическую смекалку. Игумен разделил территорию монастыря таким образом, что у моря должны были расположиться гостиницы для паломников и все хозяйственные постройки. Сам монастырь с храмами предполагалось устроить выше, на горе.

Стали рубить лес, расчищать место, которое было довольно крутым склоном, и копать землю под фундамент для монастырских стен. Чтобы образовалась ровная площадь, потребовалось срезать много земли пополам с камнем, который отбирался для постройки стен. Работы с камнем проводила артель мастеров-греков из 12 человек. Постепенно она сократилась до 4 человек. Но даже при таких обстоятельствах работа продолжались в течение двух лет. Немного позже из Пантелеимонова монастыря на Афоне поступила сумма в 14 тыс. рублей. Это позволило продолжать работу более быстрыми темпами.

В том же 1884 г. Святейший Синод передал Ново-Афонскому монастырю на попечение древний собор Успения Богородицы в Пицунде. Его построили при византийском императоре Юстиниане в VI веке, и он был кафедральным собором абхазских католикосов до XVII века, когда турецкое присутствие сделало их пребывание там невозможным. Собор был в запустении до 1860-х годов, после чего восстановлен по первоначальному плану. В 1885 г. состоялось торжественное освящение собора, вокруг которого образовался Пицундский мужской скит. В XX веке Пицунда стала курортом, а древний храм, имевший прекрасную акустику, переоборудовали под концертный зал, в котором установили орган.

Император Александр III весьма благосклонно отнесся к возрождению древнего монастыря. 24 сентября 1888 года крейсер «Москва» в сопровождении военного клипера «Память Меркурия» доставил к берегам Нового Афона императора с семьей. По просьбе игумена Иерона император присутствовал при закладке первого кирпича нового собора в честь святого Пантелеимона в верхнем монастыре. Затем, спустившись к древнему храму Святого Апостола Симона Кананита, Александр III осмотрел плотину и все здания вокруг. Он также ознакомился с деятельностью школы для абхазских детей.

В память об этом визите монахи построили на берегу моря у пристани часовню и установили у водопада мемориальную доску об этом событии. Вдоль дороги от верхнего монастыря к храму Апостола Симона Кананита, по которой прошел император, были посажены кипарисы, и она была названа впоследствии Царской аллеей.

В том же году состоялось освящение подворья Ново-Афонского монастыря в Санкт-Петербурге. Строительство его было полностью профинансировано Пантелеимоновой Афонской обителью. Благодаря этому подворью открылся постоянный источник для пожертвований на возведение монастыря в Абхазии.

Строительство монастырского собора в честь святого Пантелеимона было закончено в 1900 г., и 26 сентября того же года он был освящен. В период между 1894 и 1911 гг. было построено и освящено пять приделов внутри собора и еще пять церквей в монашеских корпусах. К 1915 г. в Ново-Афонской обители насчитывалось до 750 человек братии.

Об авторе: Иеродиакон Давид (Сарсаниа) — аспирант Московской духовной академии. Источник: https://archive.is/20131129115634/ng.ru/history/2004-09-01/7_afon.html

В настоящее время это действующий мужской монастырь.

Черепица керамическая без клейма Татарка. Найдена на территории Церкви Сурб Саркис. Адрес: улица Армянская, 1, Феодосия, Крым.

Координаты: 45.022127, 35.389773.

Церковь Сурб Саркис, Феодосия. Средневековая армянская церковь в Феодосии. Дата постройки:1363 г. Во дворе церкви похоронен великий Российский художник маринист И. К. Айвазовский.

Первое здание нынешней достопримечательности Феодосии, построенное еще в XIV столетии, соседствовало с главным рынком Кафы, отделенного от невольничьего базара высокой каменной стеной. «Дом божий» возвела на свои средства армянская община, принадлежавшая к Апостольской Церкви Армении.

С 1330 г. Сурб-Саркис, когда он был торжественно освящен, слыл очагом культуры и образованности. Недаром его поименовали в честь Святого Саркиса (Сергия) – христианского просветителя из Каппадокии. Тот жил в V веке, служил стратилатом Римской империи и погиб мученической смертью, так и не предав своих соратников по вере. Почти под каждым вырезанным на стенах хачкаром (так армяне называют крест) есть надписи, прославляющие этого святого. Тут творили известные художники, философы и поэты, поэтому церковь не тронули ни татары, ни турки, почитавшие этот центр учености одним из главных достояний Османской империи.

К 1811 г. во дворе Церкви Сурб-Саркис в Феодосии накопилось столько плит, что здесь открыли лапидарий. Еще одним важным событием в эпоху царизма стало крещение тут Ованеса Айвазяна, вошедшего в историю русской живописи как Иван Айвазовский. В этом же здании он перенимал бесценный опыт рисования у миниатюристов из Армении, а также венчался со своей будущей женой. И здесь же, в чем может убедиться любой посетитель, находится могила этого известного живописца. Кстати, в 1888 г., когда сооружение пострадало от пожара, Иван Константинович одним из первых вложил большие деньги в его реконструкцию. Известный меценат завещал 50 тыс.рублей местной школе и церковному приходу.

В XX столетии храм начали реставрировать, чтобы сделать из него музей. Обитель Апостольской церкви армян – в плане прямоугольная постройка из известняковых блоков с 3 полукруглыми апсидами. В основу кладки фасада положены плиты с хачкарами. Алтарь, как и положено, «смотрит» на восток. С западной стороны к притвору проводит гостя широкая арка. С севера к зданию примыкают квадратная и трапециевидная части. Завершается архитектурный шедевр полукруглыми сводами, базирующимися на подпружных арках – нервюрах. Крыша тут двускатная и черепичная, как во всех закавказских соборах. Вход в церковь украшают два высоких креста.

В интерьере можно обнаружить следы старинных фресок. Оригинальные двери, сделанные из ореха, перекочевали в Эрмитаж еще до пожара. Во внутреннем дворе комплекса туристы сразу заметят семейный саркофаг. Большое и монументальное погребальное сооружение приказала построить супруга Ивана Айвазовского, позже ее тело оказалось здесь же. На одной из стел имеется эпитафия, говорящая, что смертный оставил после себя бессмертное наследие.

Источник: https://krymania.ru/surb-sarkis-koloritnaya-tserkov-svyatogo-sergiya-v-feodosii

Кирпич с клеймом ЛБС (зеркально). Найден в г.Ейске. Производитель не идентифицирован.

К 1867 году кирпичных заводов в Ейске уже насчитывалось 41.  Ейск значительно обгонял другие районы Кубани по промышленному развитию. Заводы эти, конечно, были малы и слабосильны, но продукцию выпускали в достаточном количестве и иногда даже успешно конкурировали с крупными, оснащенными оборудованием предприятиями.

         Работала на этом заводе вся семья, кирпичи формовались вручную. Для примитивной печи, в которой производился обжиг, нужно было много топлива. Как известно, топливо — дрова и уголь — в Ейске было привозное и довольно дорогое. И тогда ейские промышленники начали с успехом применять для обжига кирпича солому. Так дело и продвигалось.

На соломенном буме погрели руки и спекулянты, дефицита на которых на ейской земле никогда не ощущалось. Войсковой старшина Галушко, например, распахивал бесконтрольные земли, которые принадлежали Черноморскому войску, продавал солому с этих угодий ейским мещанам. Мало того, он использовал труд ейчан на этих угодьях, и солома доставалась ему почти бесплатно.

Ейский кирпич получался неплохого качества и пользовался большим спросом. Стоимость тысячи штук обожженного кирпича в 1855 году была 6 рублей, а сырцового — 2 рубля. К 1861 году кирпич подорожал вдвое. Черепица продавалась по той же цене, что и кирпич. Годовой доход от каждого из кирпичных и черепичных заводов в основном составлял от 200 до 600 рублей.

 к 1880 году в Ейске уже имелось 1624 каменных дома различной этажности и 3175 деревянных. Кроме того, было построено 533 каменных и 3040 деревянных нежилых строений.

С момента основания застройка города производилась строго по утвержденному М.С. Воронцовым генеральному плану, непременным условием которого была перпендикулярная перспектива городских улиц. Данное условие было обязательным для всех новых городов России. П.П. Кольцов, известный знаток города, рассказывал, что будто бы М.С. Воронцов во время посещения в 1848 году места будущего города положил на землю деревянную линейку и сказал своей свите: «Чтобы улицы города были все такие ровные, как эта линейка!». И надо сказать, что городские власти свято выполняли этот наказ и строго следили за соблюдением правил строительства.

Первыми городскими архитекторами были разработаны типовые проекты домов, ворот, оград, рекомендуемые застройщикам. Крупные же строения возводились по оригинальным проектам, выполненным на заказ профессиональными архитекторами. Первопоселенец обычно брал у городского архитектора план участка и фасада дома, и за три года он обязан был его построить. Зачастую вначале строилась в глубине отведенного участка так называемая времянка — простейшее строение для временного проживания семьи застройщика, а уже затем не спеша возводился «по красной линии» дом с архитектурным оформлением фасада согласно проекту. Если денег не хватало, можно было двум семьям сложиться и на границе двух участков построить один дом на две половины.

По материалам книги Г.Климентьева «С любовью о Ейске»

Источник: http://geisk.ru/history/r12/index.php

Кирпич с клеймом ГЛЛК. Найден в г.Ейске. Производитель не идентифицирован.

К 1867 году кирпичных заводов в Ейске уже насчитывалось 41.  Ейск значительно обгонял другие районы Кубани по промышленному развитию. Заводы эти, конечно, были малы и слабосильны, но продукцию выпускали в достаточном количестве и иногда даже успешно конкурировали с крупными, оснащенными оборудованием предприятиями.

         Работала на этом заводе вся семья, кирпичи формовались вручную. Для примитивной печи, в которой производился обжиг, нужно было много топлива. Как известно, топливо — дрова и уголь — в Ейске было привозное и довольно дорогое. И тогда ейские промышленники начали с успехом применять для обжига кирпича солому. Так дело и продвигалось.

На соломенном буме погрели руки и спекулянты, дефицита на которых на ейской земле никогда не ощущалось. Войсковой старшина Галушко, например, распахивал бесконтрольные земли, которые принадлежали Черноморскому войску, продавал солому с этих угодий ейским мещанам. Мало того, он использовал труд ейчан на этих угодьях, и солома доставалась ему почти бесплатно.

Ейский кирпич получался неплохого качества и пользовался большим спросом. Стоимость тысячи штук обожженного кирпича в 1855 году была 6 рублей, а сырцового — 2 рубля. К 1861 году кирпич подорожал вдвое. Черепица продавалась по той же цене, что и кирпич. Годовой доход от каждого из кирпичных и черепичных заводов в основном составлял от 200 до 600 рублей.

 к 1880 году в Ейске уже имелось 1624 каменных дома различной этажности и 3175 деревянных. Кроме того, было построено 533 каменных и 3040 деревянных нежилых строений.

С момента основания застройка города производилась строго по утвержденному М.С. Воронцовым генеральному плану, непременным условием которого была перпендикулярная перспектива городских улиц. Данное условие было обязательным для всех новых городов России. П.П. Кольцов, известный знаток города, рассказывал, что будто бы М.С. Воронцов во время посещения в 1848 году места будущего города положил на землю деревянную линейку и сказал своей свите: «Чтобы улицы города были все такие ровные, как эта линейка!». И надо сказать, что городские власти свято выполняли этот наказ и строго следили за соблюдением правил строительства.

Первыми городскими архитекторами были разработаны типовые проекты домов, ворот, оград, рекомендуемые застройщикам. Крупные же строения возводились по оригинальным проектам, выполненным на заказ профессиональными архитекторами. Первопоселенец обычно брал у городского архитектора план участка и фасада дома, и за три года он обязан был его построить. Зачастую вначале строилась в глубине отведенного участка так называемая времянка — простейшее строение для временного проживания семьи застройщика, а уже затем не спеша возводился «по красной линии» дом с архитектурным оформлением фасада согласно проекту. Если денег не хватало, можно было двум семьям сложиться и на границе двух участков построить один дом на две половины.

По материалам книги Г.Климентьева «С любовью о Ейске»

Источник: http://geisk.ru/history/r12/index.php

Кирпич с клеймом ☭ Серп и молот. Подарен В.П. Бересневым. Найден на территории Владикавказского округа. Вероятно произведен в первые годы после 1917 года в артели «Серп и молот»

Кирпич с клеймом Георгиевский Крест с буквами S. Они есть в 3 основных разновидностях, встречаются в зданиях 1860-70 г.г. Верхняя планка пока не известна, возможно, начало 1880-х. Первая, более редкая без цифр, там S детализирована. Глубокое,

       Наличие четырех латинских S, высокая производительность кирпичного производства, а значит и, частое встречаемость может указывать на производство этих кирпичей на заводе Стейгера.

Стейгеръ Яков Иванович, на берегу моря, за артиллерийским лагерем (Область Войска Донского, 1895), (Вся Донская область и Северный Кавказ на 1902 г., 1905 г., 1908 г., 1911 г.)

Черепица марсельского типа с клеймом И.И. ЦИНОВИЧЪ СТ.★ УМАНСКАЯ. Произведена на кирпично-черепичном заводе И.И. Циновича в станице Уманской Ейского отдела (в настоящее время станица Ленинградская Краснодарского края).

Иван Иванович Цинович имел кирпично-черепичный завод в ст. Уманской (ныне Ленинградской), который также выпускал черепицу. Его фамилия упоминается в Адрес-календаре «Вся Россия. Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации» изданном в 1902 году. По данным на этот год на заводе Циновича работало 14 рабочих.

Завод также регулярно упоминается в книге администрации, торговли и промышленности «Вся Донская Область и Северный Кавказ» с 1903 по 1912 год и в справочном издании «Фабрики и заводы всей России» в 1913 году.

По данным Кубанских календарей, в которых он пишется почему-то как Александрович, на заводе с 1913 по 1915 года работало 30 рабочих, а годовой оборот составлял 8800 рублей. https://t.me/starcherepitsa/61

Месторождение глинистого сырья находится на северо-западной окраине станицы, на левом берегу р.Сосыка, в 2 км к северо-западу от ж.-д. ст. Уманская. В геологическом строении месторождения участвуют аллювиально-делювиальные отложения четвертичного возраста, слагающиеII надпойменную (вюрмскую) террасу р. Сосыrа.

Полезная толща представлена глинами и суглинками. Глины светло-бурые с редкими известковыми включениями, песчанистые. Распространены они в южной части месторождения и характеризуются большой мощностью (5,34 м). Суглинки светло-бурые, песчаные, с известковыми включениями, их распространение наблюдается только в восточной и юго-восточной части месторождения на глубине 3,3 — 7,7 м. Общая средняя мощность полезной толщи 8,8 м. Вскрыша представлена двумя слоями: Почвенным слоем и темно-бурыми гумусированными суглинками общей мощностью 0,9 м.

По гранулометрическому составу глины на 96 % относятся к дисперсному сырью и на 4 % к грубодисперсному сырью, а суглинки на 67 % относятся к дисперсному сырью и на 33 % — к грубодисперсному.

Содержание основных окислов (в вес. %): SiO₂ 57,9 — 67,3; Al₂O₃ 7,4 – 18,2; Fe₂O₃ 3,8 – 8,0; CaO 4,6 – 7,0; MgO 1,2 – 2,7; SO₃ 0,5 -0,8; п.п.п. 8,3 — 12,4.

 Образцы кирпича, обожженные при температуре 920^оС, показали следующее: водопоглощение 12,0 — 13,8 %, механическая прочность на сжатие 122,3 – 166,0 кгс/см². Механическая прочность черепицы на излом 395,8 – 547,0 кгс/см². Горно-технические и гидрогеологические условия благоприятные для разработки месторождения открытым способом. Соотношение объемов вскрыши и полезной толщи 1:9.

Источник: Бойко Н.И., Власов Д.Ф., Голиков — Заволженский И.В., Седлецкий В.И., Талпа Б.В.  Справочник по месторождениям неметаллических полезных ископаемых Краснодарского края. Часть 1 — строительные материалы. — Издательство РГУ, Ростов-на-Дону, 1975, 514.с.

Музей старинного кирпича и черепицы

www.brick-library.ru

Кирпич ручной формовки с клеймом изображение ГРИФОНА (грифон - крылатый лев). Произведен на кирпичном заводе Тандем-ВП (г. Новочеркасск).
 Именные кирпичи Тандем-ВП (г. Новочеркасск). Сегодня это первый и единственный в России кирпичный завод, который производит кирпич ручной
 формовки в российском формате (250х120х65), а также кирпич длинного формата (490х90х37). Кирпич ручной формовки по всем основным техническим
 показателям (морозостойкость, прочность) не уступает европейским аналогам. Кирпич длинного формата производится вручную и обжигается по старой
 технологии в кольцевой многокамерной печи Гофмана. Это позволяет производить кирпич с уникальной цветовой палитрой. По желанию заказчика существует
 возможность нанесения логотипов и надписей на кирпиче.

         Грифона считают, прежде всего, достоянием средневековой мифологии и культуры Ренессанса. Гордый гибрид царя зверей льва с королем птиц орлом и впрямь был популярным символом божественной силы и королевского величия в Средние Века. Однако это невероятное создание гораздо древнее, чем можно подумать.

Первые упоминания грифона и изображения его характерного профиля можно встретить уже в Древнем Египте более пяти тысяч лет назад. Примерно в то же время грифон появился и в древней Персии — там его звали Ширдал или «Лев-Орел». Персы почитали Ширдала как защитника от зла, колдовства и клеветы.

Из Азии грифон, судя по всему, пришел в Древнюю Грецию и, возможно, именно там получил свое современное имя: от греческого γρυπός (грипос) — «изогнутый». Греки и римляне полагали, что грифон свивает себе гнездо из золотых слитков в глубоких норах — собственно так драгоценные металлы попадают в землю.

В Средневековье образ грифона, как носителя земной и небесной природы одновременно, стал одним из символов Сына Божьего, который, в соответствии с христианской мифологией, также был обладателем человеческой и божественной природы.

Считалось, что грифон выбирает подругу на всю жизнь и, в случае ее гибели, остается одиноким до самой смерти. Таким образом, грифона можно считать также символом верности.

Грифон широко использовался в геральдике и красовался на многих прославленных гербах. Здесь он символизировал силу и отвагу, соединенную с интеллектом.

Кроме того, считалось, что когти грифона способны возвращать зрение слепым. Кубки, выточенные из рога антилопы, нередко выдавали за изделие, сделанное из заветного когтя этого величественного создания.

Близкими родственниками грифона можно считать греческую Сфинкс, ассирийскую Ламассу и шумерского Анзу.

Хотя в русском языке Сфинкс традиционно мужского рода, на самом деле это — женщина. У греческой Сфинкс тело львицы, крылья орла, хвост змеи и лицо женщины. Разные легенды по-разному истолковывают происхождение Сфинкс. По одним, она — дочь змееногого гиганта Тифона и женщины-змеи Ехидны, по другим — детище ужасного двуглавого пса Орфа и морского чудища Кето, или даже знаменитой Химеры — огнедышащего гибрида льва, козы и змея. В любом случае, Сфинкс была кровожадным монстром с большой любовью к загадкам. Платой за недогадливость в игре со Сфинкс была жизнь проигравшего.

Источник: https://llyrska.wordpress.com/2019/05/05/gryphon/

Кирпич маломерный (17×9×4 см) из Задонского Богородицкого мужского монастыря. Произведен на одном из кирпичных монастырских заводов в XVII веке.

Монастырь имел свечной завод, 2 кирпичных завода.

Задонский Богородицкий мужской монастырь (Липецкая обл., г. Задонск, ул. Коммуны, д. 14), ныне именуемый Рождество-Богородицкий мужской епархиальный монастырь, был основан в начале 17 века, около 1610 года. Два благочестивых старца-схимонаха Сретенского монастыря Кирилл и Герасим прибыли на берег реки Дон с Владимирской иконой Божией Матери и основали здесь монастырь. Первый построенный ими в 1630 году храм был посвящен Пресвятой Богородице. С этого начинается история монастыря, впоследствии обретшего славу Русского Иерусалима.

В середине 17 века монастырь являлся уже вполне сформировавшейся обителью, за ним были закреплены земельные владения размером около гектара и крестьянская слобода Тешевка, переименованная позднее в 1779 году в город Задонск.

В 1692 году обитель постигло тяжелое испытание: в результате пожара она была уничтожена дотла. Но именно это трагическое событие прославило монастырскую икону Божией Матери «Владимирская» – она сохранилась на пепелище неповрежденной. Далеко разнеслась весть о чуде, и к монастырю устремились многочисленные паломники, жертвовавшие свои средства на восстановление обители.

Почитание Владимирской иконы Божией Матери в дальнейшем еще более усилилось после чудесной помощи Ее во время свирепствования холеры в 1830-1831 годах, когда грозная смерть не коснулась ни одного насельника обители, в которой непрестанно служились молебны перед чудотворным образом.

Скромную задонскую обитель ждало новое прославление. В 1769 году сюда переселился на покой, оставив Воронежскую кафедру, святитель Тихон.

Он пребывал в монастыре с 1769 по 1783 год. Здесь святитель обрел славу «Российского Златоуста», сподобился от Бога дара исцелений, чудотворений, покаянных слез и непрестанной молитвы, но самое главное – дара любви. Здесь он самой жизнью исполнил заповедь Христа и стал отцом сирых, нищих и обездоленных.

В начале 19 века в монастыре осуществлялась перестройка строений. В 1845 году было начато строительство нового величественного пятикупольного восьмипрестольного трехэтажного собора в честь Владимирской иконы Божией Матери. При постройке этого храма и разборке старого в 1846 году были обретены нетленными мощи святителя Тихона. В 1861 году 13 августа состоялось его прославление.

К концу 19 столетия монастырь снискал подлинную славу одной из жемчужин духовной жизни России. В 1851 году указом Его Императорского Величества Николая I третьеклассный Задонский Богородицкий монастырь был возведен в первый класс.

В начале 20 века жизнь обители протекала размеренно и спокойно. Перед революцией на территории обители находилось 6 храмов. Самый величественный – собор в честь Владимирской иконы Божией Матери, зимний храм Рождества Пресвятой Богородицы, храм святителя Тихона Задонского. Под колокольней располагался храм в честь Святителя и чудотворца Николая, в трапезной – Вознесенский храм, на источнике – храм-часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Также на территории размещались жилые корпуса для настоятелей и братии монастыря, трапезная, хозяйственные постройки, уездное духовное училище, гостиница, больница, церковно-приходская школа, аптека. В духовном подвиге подвизалось более 200 иноков. Молитвами Богородицы, святителя Тихона, а также задонских старцев монастырь стал крупнейшим, любимейшим местом паломничества богомольцев. Направляясь на богомолье в Иерусалим, они считали своим долгом прежде всего посетить Задонск, затем Киев, а потом идти в Святую землю.

В период революционных событий Задонскую обитель ожидали тяжкие испытания. В 1919 году одними из первых в стране были вскрыты мощи святителя Тихона, и началось гонение на монашествующих. В 1929 году после сфабрикованного судебного обвинения часть монашествующих была арестована и сослана в места заключений и ссылку, а другая – изгнана из стен обители. Задонский Богородицкий мужской монастырь был окончательно расформирован, а имущество конфисковано. Мощи святителя Тихона Задонского отправили первоначально в местный краеведческий музей, затем – в Елец и перед войной – в областной центр, город Орел.

За 60 лет пребывания на территории монастыря незваных «хозяев» он был неузнаваемо разрушен. В стенах обители за этот период размещались светские учреждения: районная больница, овощесушильный завод, детский дом, колбасный цех пищекомбината.

Восстановление обители началось в 1988 году с ремонта главного Владимирского собора.

Быстрыми темпами шло восстановление обители. Одной из первых была воздвигнута восьмидесятиметровая колокольня. Засияли купола Владимирского собора. Реконструирован Вознесенский трапезный храм. Восстановлен храм в честь святителя Тихона Задонского. В монастыре открылась иконописная мастерская, и иконы великолепного письма заполнили иконостас Владимирского собора.

13 апреля на специальном трейлере в обитель был привезён пятитонный колокол, который был отлит в марте 2005 года в Воронежской фирме «Вера» на средства, пожертвованные ОАО «Центр Телеком».

22 апреля 2005 года был совершен чин освящения колокола, и он был поднят на колокольню. До этого самым крупным колоколом обители был колокол весом в одну тонну.

В 2003 году были начаты восстановительные работы зимнего храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Продолжается восстановление и других построек монастыря.

В настоящее время основная застроенная часть территории монастыря занимает площадь в 7,5 га. Эти земли находятся в бессрочном безвозмездном пользовании, как территория памятника истории и культуры XIX века, охраняемая государством. За монастырем числится 500 га пахотных земель, а лесные угодья занимают 170 га. https://zadonsk-monastyr.ru/o-monastyre/

Состояние монастыря на июнь 2022 года (фото Б.В.Талпа)

Плинфа маломерная без клейма из комплекса Kpeпocть Aбaaтa и xpaм cвятoгo Ипaтия. Подарена И.Мозговым.

Ha тeppитopии Гaгpcкoгo пpимopcкoгo пapкa нaxoдитcя зaмeчaтeльный apxитeктуpный кoмплeкc V-VI вeкoв (Адрес: Старая Гагра, пл. им. Ю. Гагарина). Этo кpeпocть Aбaaтa и pacпoлoжeнный в цeнтpe кpeпocти xpaм cвятoгo Ипaтия – oдин из дpeвнeйшиx oбpaзцoв тpexцepкoвныx бaзилик нa тeppитopии Aбxaзии. Boзвeдeннaя в нeтpaдициoннoм для Aбxaзии cтилe, этa пocтpoйкa пpивлeкaeт внимaниe мнoжecтвa туpиcтoв. Пepвoнaчaльнo oнa былa пpизвaнa oбecпeчивaть зaщиту co cтopoны Жoэквapcкoгo ущeлья.  Coopужeниe cтoит нa въeздe в Гaгpу и пpимыкaeт к Пpимopcкoму пapку.

Cтeны xpaмa вылoжeны из oтёcaнныx извecтнякoвыx блoкoв paзнoй вeличины, cкpeплённыx извecткoвым pacтвopoм. Двa пocтaвлeнныx вepтикaльнo бoкoвыx пopтикa oбpaзуют cвoими гpaнями углы в зaпaднoй cтeнe цepкви. Бaзиликa cocтoит из тpёx пpoдoлгoвaтыx зaлoв: ceвepный нecкoлькo кopoчe двуx дpугиx. Cpeдний и ceвepный зaлы c вocтoкa зaвepшaютcя aпcидaми, впиcaнными в пpямoугoльник внeшнeгo oчepтaния. Эти тpи cвoдчaтыx пoмeщeния cвязaны мeжду coбoй двepями в пpoдoльныx cтeнax. Kpoмe тoгo, цeнтpaльный зaл имeeт eщё зaпaдную двepь. Haд ocнoвным вxoдoм в южнoй cтeнe xpaмa изoбpaжён Гpeчecкий кpecт в кpугe (кpecт ocвящeния).

B нaчaлe XIX вeкa цepкoвь cтoялa зaбpoшeннaя. Pacпoлaгaвшийcя в Гaгpax pуccкий вoeнный гapнизoн пepecтpoил кpeпocть Aбaaтa, a цepкoвь пpeвpaтил в пopoxoвoй пoгpeб и кopдeгapдию. B тeни дepeвьeв, pacтущиx нa кpышe xpaмa, укpывaлиcь чacoвыe.    Kpeпocть ceгoдня Ceйчac кpeпocть выглядит тaк, кaк ee пpeдcтaвил нaм пpинц Oльдeнбуpгcкий (https://brick-library.ru/kirpich-bez-klejma-iz-dvorcovogo-kompleksa-oldenburgskix-razmer-23x11x75/). Oн пpикaзaл убpaть oдну cтeну бacтиoнa, oбуcтpoил в eгo пoмeщeнии гocтиницу. Пpилeгaющaя тeppитopия былa oблaгopoжeнa. Ceгoдня кpeпocть cocтaвляeт eдиный apxитeктуpный aнcaмбль c xpaмoм Cвятoгo Ипaтия и пpилeгaющим пapкoм. Ha тeppитopии ecть pecтopaн, кaфe и гocтиницa для гocтeй Гaгpы. Tут нeбoльшaя путaницa ecть c нaзвaниeм. Xpaм ocвящeн в чecть cвящeннoмучeникa Ипaтия Гaнгpcкoгo, кoтopый был eпи­cкo­пoм гo­po­дa Гaн­гpы в Пa­флa­гo­нии (Ma­лaя Aзия). B З25 гo­ду oн пpи­ни­мaл учa­cтиe в I Bce­лeн­cкoм Co­бo­pe в Hи­кee, нa кo­тo­poм бы­лa пpe­дa­нa aнa­фe­мe epecь Apия. Taк вoт, в этoм xpaмe пoдвизaлcя мoнax Ипaтий, нaзывaeмый Ипaтиeм Гaгpcким. Пoэтoму нeкoтopыe нaзывaют этoт xpaм, кaк xpaм Ипaтия Гaгpcкoгo.

Oт глaвнoгo вxoдa в кoмплeкc cлeвa тянeтcя кpacивeйшaя кипapиcoвaя aллeя, вeдущaя к xpaму Cвятoгo Ипaтия. Oн пpeдcтaвляeт coбoй cкpoмнoe здaниe, пocтpoeннoe из кaмeнныx блoкoв (нeкoтopыe из ниx дocтигaют в длину мeтpa). Пpeдпoлaгaeтcя, чтo xpaм был вoзвeдeн из oблoмкoв cтeны кpeпocти в X вeкe. Bнутpeннee убpaнcтвo xpaмa тaкжe oчeнь нeпpимeтнo, cepыe cтeны и кaмeнный пoл, нa кoтopoм cтoят вaзы c пecкoм. Oни пpeднaзнaчeны для тoгo, чтoбы вepующиe мoгли ocтaвить зaжжeнныe cвeчи. Mecтныe житeли из пoкoлeния в пoкoлeниe пepeдaвaли лeгeнду o тoм, чтo пoд xpaмoм ecть пoдзeмeльe, гдe в нeдocтупныx клaдoвыx xpaнятcя нecмeтныe coкpoвищa. Koгдa в кoнцe IX вeкa нaчaлocь иccлeдoвaниe цитaдeли и pacпoлoжeннoгo внутpи нeё xpaмa, apxeoлoги дeйcтвитeльнo oбнapужили тaинcтвeнныe пoдзeмныe гaлepeи, pacxoдящиecя в paзныe cтopoны.

B 1902 гoду xpaм pecтaвpиpoвaли, eгo cвoд был пepecтpoeн. C цeлью coxpaнeния пaмятникa в 1958 гoду пpoвoдилиcь peмoнтныe paбoты, a впocлeдcтвии в eгo cтeнax был oткpыт музeй aбxaзcкoгo opужия. Cpeди выcтaвлeнныx экcпoнaтoв нaxoдилиcь oбpaзцы кpeмнёвыx pубил и нaкoнeчники дpoтикoв, бpoнзoвыe тoпopы, кинжaль и бoeвыe бpacлeты, aнтичныe шлeмы, щиты, нaкoнeчники кoпий, мeчи, тoпopы, cpeднeвeкoвыe кoльчуги, шлeмы и caбли. B пapкe пpинцeм были пocaжeны уникaльныe paзнoвиднocти дepeвьeв и дpугиx pacтeний.

https://trekking.ru/abkhazia/sights/fortresses/krepost-abaata.html

Кирпич с клеймом В.К. произведен на заводе царскосельского крестьянина, купца Василия Степановича Крашенинникова. Подарен В.Д.Котляр.

В 1853 и 1855 годах завод Василия Степановича указан как арендованный К. Лезманом (клеймо ЗКЛ). В 1857 г. предприятие Крашенинникова определено как стоящее на реке Ижоре (левый берег), причем отмечено, что оно основано «в давнем времени» крестьянином села Усть-Ижоры Иваном Рыбкиным^[2]. Впоследствии, в 1880-х гг. на данном месте был устроен завод А.И. Балашова.

По сведениям Н.А. Деппа, опубликованным в 1860 г., годовая производительность завода на реке Ижоре была на уровне 2-2,5 млн шт.^[3].

Второй завод Крашенинникова, расположенный на правом берегу реки Невы в колонии Овцыно Колтушской волости Шлиссельбургского уезда, упоминается впервые в 1873 г.^[4], но мог существовать и ранее. В 1896 г. на его месте был устроен завод «Нева».

Ниже мы помещаем цифры по ижорскому заводу за 1860-е годы.

1864 г.:

Крашенинникова, С. у. 2 ст. близь с. Колпино на р. Ижоре.[5]

Крашенинникова. Число мастеров и рабочих. М. п.: 100. Ж. п.: 10. Ценность. Выработанных произведений: 18000. Топлива (дров и древесного угля): 8000.[6]

1866 г.:

Крашенинникова, на б. р. Ижоры. Число мастеров и рабочих. М. п.: 82. Ж. п.: 15. Ценность. Выработанных произведений: 23300. Топлива (дров и древесного угля): 8000.[7]

В 1866 г. завод Крашенинникова «на земле Усть-Ижорского Крестьянского общества» был оценен в 2000 рублей^[8].

Справочные сведения 1874 г.:

Производства по строительному делу.

а) По правому берегу Реки Невы: Крашенинникова, производство до 7 миллионов кирпича.[9]

Строительный адрес-календарь 1880 г.:

Кирпич. Крашенинников Василий Степанович. Гончарная ул., 13. Завод: по реке Неве.[10]

Данные на 1879 год:

Крашенинников, Вас. Степ., куп. На правом бер. р. Невы, в 1 уч. Пригородн. пол.

Количество: 2,000 тыс. Произв. Руб.: 34,000. Рабочих: 111

Крашенинников, Вас. Степ., куп. 1 ст., на р. Ижоре.

Количество: 1,500 тыс. Произв. Руб.: 24,000. Рабочих: 82[11]

В описи от 24 января 1877 г. на заводе Крашенинникова в Шлиссельбургском участке С.-Петербургской Пригородной полиции (невский завод) указано 60 рабочих^[12].

Помогал управлять делом сын Василия Степановича, Александр Крашенинников. Речь о нем, как о кирпичезаводчике, идет в журнале «Неделя строителя»:

В заключение закрытою баллотировкою избраны членами Общества:

владельцы кирпичных заводов Александр Васильевич Крашенинников (+18-3) и Иван Иванович Пирогов (+16-5).[13]

Последнее упоминание завода (одного) Крашенинникова мы нашли в Памятной книжке на 1884 г.:

Кирпичный – Василия Крашенинникова, правый берег Невы.

Наименование машин: 6 глиномятных чанов с приводами, приводятся в действие лошадьми. Где производится сбыт: в Санкт-Петербурге. Число рабочих: 151 мужчина и 50 женщин. Сумма производства: 45,000 рублей.[14]

По статистике Виктора Артемова, максимальный зафиксированный номер на клейме В.К. — 80.

Источники

[1] Смирнов В.Н., Ёлшин Д.Д. Кирпичные клейма Санкт-Петербургской губернии середины XIX – начала XX в. Каталог и исследование / Бюллетень № 7 Института истории материальной культуры РАН. Вып. 1. – СПб.: Изд-во ООО «Периферия», 2017. – С. 35. – (Материальная культура Санкт-Петербурга).

[2] ЦГИА СПб. Ф. 1163. Оп. 1. Д. 1030.

[3] Инженерный журнал. №5 (1860). – С. 947-952.

[4] ЦГИА СПб. Ф. 224. Оп. 1. Д. 261.

[5] Фабрики и заводы в С.-Петербурге и С.-Петербургской губернии в 1864 году. Вып. 3. – СПб., тип. Губернского Правления, 1865. – С. 26.

[6] Фабрики и заводы в С.-Петербурге и С.-Петербургской губернии в 1865 году. Вып. 4. – СПб., тип. Губернского Правления, 1866. – С. 21.

[7] Фабрики и заводы в С.-Петербурге и С.-Петербургской губернии в 1866 году. Вып. 5. – СПб., тип. Губернского Правления, 1868. – С. 35.

[8] ЦГИА СПб. Ф. 224. Оп. 1. Д. 29.

[9] Петербург весь на ладони, с планом Петербурга, его панорамой с птичьего полета, 22 картинками и с прибавлением календаря / Сост. В. Михневич. – СПб.: Издание книгопродавца К.Н. Плотникова, 1874. – С. 509.

[10] Строительный адрес-календарь для С.-Петербурга и окрестностей на 1880 год / Издание А.Г. Шкларевича. – СПб.: Коммерческая Скоропечатня Евгения Тиле, 1880. – С. 129.

[11] Орлов П.А. Указатель фабрик и заводов Европейской России с Царством Польским и Великим княжеством Финляндским: Материалы для фабрично-заводской статистики. – СПб.: тип. братьев Пантелеевых, 1881. – С. 317-318.

[12] ЦГИА СПб. Ф. 961. Оп. 3. Д. 2.

[13] «Неделя Строителя». №5 (1882). – С. 33.

[14] Памятная книжка С.-Петербургской губернии на 1884 год. – СПб.: Губернская типография, 1884. – С. 59.

Авторы: Любомир Бакин, Михаил Попов

http://кирпичнаяэнциклопедия.рф/?p=17741#more-17741