Музей «Кирпичная библиотека»
Кирпич – один из первых инновационных материалов, созданных человеком полностью преобразивший образ его жизни.
Кирпич крупноразмерный без клейма из Казанского кремля, XVI век.
Казанский Кремль – это историко-архитектурный и исторический памятник, расположенный на высоком левом берегу реки Казанки. Площадь территории Кремля равна 150 тыс. кв.м, а наружный периметр стен – около 1800 метров.
Место, с трех сторон окруженное водой, идеально подходило для крепости и первые поселения булгар появились здесь в X – XI веках, хотя археологические раскопки свидетельствуют о том, что высокий берег Казанки был заселен еще раньше.
Каменный Кремль был построен булгарами в XII веке для обороны северных границ своего государства Волжской Булгарии. В 1237 – 1241 годах началось монгольское нашествие, и господство Золотой Орды установилась над Русью и Крымом, а затем была разорена и Волжская Булгария, ставшая частью монгольской империи.
После распада Золотой Орды в 1438 году было образовано независимое государство волжских булгар со столицей в Казани, названное Казанским ханством. Начались работы по укреплению крепостных стен, был построен ханский дворец и несколько мечетей, в том числе каменная Нур-Али и деревянная ханская мечеть, которую возглавил сеид Кул Шариф.
В 1552 году войска Ивана Грозного взяли Казань и для возведения построек крепости были приглашены псковские зодчие во главе с Иваном Ширяевым и Постником Яковлевым. Большая часть стен и башен была построена в 1556-1562 годах. К настоящему времени из 13 крепостных башен сохранились 8, в том числе: Спасская и Тайницкая проездные, Воскресенская и Консисторская, Преображенская и Юго-восточная, Юго-западная и Безымянная круглые.
Первоначально храмы сооружали деревянные, а первой каменной стала церковь Николая Чудотворца, построенная в 1558 году. Четыре года спустя возвели Благовещенский собор, а в 1596 году появляется каменная церковь Киприана и Иустины. Полностью в камне и кирпиче стены и башни крепости были сооружены в конце XVI-XVIII веках.
В первой половине XIX века по распоряжению Николая I здесь строится дворец для губернатора Казани. Архитектор Константин Тон, принимавший участие в проектировании здания, задумал создать уменьшенную копию Большого Кремлевского дворца. Возведенное здание представляет собой яркий пример русско-византийского стиля. В настоящее время в бывшем губернаторском дворце находится резиденция Президента Республики Татарстан.
За свою историю Казанский Кремль много раз менялся, перестраивались его стены, башни и храмы.
В 1994 году был создан Государственный музей-заповедник «Казанский Кремль», а в 1995 году было решено восстановить мечеть Кул Шариф, разрушенную при взятии Казани в 1552 году. Открытие самой большой в Татарстане мечети состоялось в год тысячелетия Казани 24 июня 2005 года.
В 2003 году в сквере рядом с Благовещенским собором был построен памятник «Зодчие Казанского Кремля», скульптуры которого изображают русского и татарского архитекторов, смотрящих на результаты своего труда.
Казанский Кремль является главной достопримечательностью Казани и его можно смело назвать сердцем города.
На территории Музея-заповедника «Казанский Кремль» находятся:
Источник:http://www.trip-guide.ru/page_16635.htmКирпич крупноразмерный без клейма из Казанского кремля. Построен в XVI в. Постником Яковлевым и Иваном Ширяем в псковском архитектурном стиле. Стены и башни были реконструированы в XVII и XIX вв.
Казанский Кремль – это историко-архитектурный и исторический памятник, расположенный на высоком левом берегу реки Казанки. Площадь территории Кремля равна 150 тыс. кв.м, а наружный периметр стен – около 1800 метров.
Место, с трех сторон окруженное водой, идеально подходило для крепости и первые поселения булгар появились здесь в X – XI веках, хотя археологические раскопки свидетельствуют о том, что высокий берег Казанки был заселен еще раньше.
Каменный Кремль был построен булгарами в XII веке для обороны северных границ своего государства Волжской Булгарии. В 1237 – 1241 годах началось монгольское нашествие, и господство Золотой Орды установилась над Русью и Крымом, а затем была разорена и Волжская Булгария, ставшая частью монгольской империи.
После распада Золотой Орды в 1438 году было образовано независимое государство волжских булгар со столицей в Казани, названное Казанским ханством. Начались работы по укреплению крепостных стен, был построен ханский дворец и несколько мечетей, в том числе каменная Нур-Али и деревянная ханская мечеть, которую возглавил сеид Кул Шариф.
В 1552 году войска Ивана Грозного взяли Казань и для возведения построек крепости были приглашены псковские зодчие во главе с Иваном Ширяевым и Постником Яковлевым. Большая часть стен и башен была построена в 1556-1562 годах. К настоящему времени из 13 крепостных башен сохранились 8, в том числе: Спасская и Тайницкая проездные, Воскресенская и Консисторская, Преображенская и Юго-восточная, Юго-западная и Безымянная круглые.
Первоначально храмы сооружали деревянные, а первой каменной стала церковь Николая Чудотворца, построенная в 1558 году. Четыре года спустя возвели Благовещенский собор, а в 1596 году появляется каменная церковь Киприана и Иустины. Полностью в камне и кирпиче стены и башни крепости были сооружены в конце XVI-XVIII веках.
В первой половине XIX века по распоряжению Николая I здесь строится дворец для губернатора Казани. Архитектор Константин Тон, принимавший участие в проектировании здания, задумал создать уменьшенную копию Большого Кремлевского дворца. Возведенное здание представляет собой яркий пример русско-византийского стиля. В настоящее время в бывшем губернаторском дворце находится резиденция Президента Республики Татарстан.
За свою историю Казанский Кремль много раз менялся, перестраивались его стены, башни и храмы.
В 1994 году был создан Государственный музей-заповедник «Казанский Кремль», а в 1995 году было решено восстановить мечеть Кул Шариф, разрушенную при взятии Казани в 1552 году. Открытие самой большой в Татарстане мечети состоялось в год тысячелетия Казани 24 июня 2005 года.
В 2003 году в сквере рядом с Благовещенским собором был построен памятник «Зодчие Казанского Кремля», скульптуры которого изображают русского и татарского архитекторов, смотрящих на результаты своего труда.
Казанский Кремль является главной достопримечательностью Казани и его можно смело назвать сердцем города.
На территории Музея-заповедника «Казанский Кремль» находятся:
В середине XVI века Свияжская крепость превосходила по размерам обороняемой территории кремли Новгорода, Пскова и даже Москвы. В 1719 году город становится центром Свияжской провинции Казанской губернии, в 1781 году — уездным городом Свияжского уезда Казанского наместничества (с 1796 года вновь губернии).
В 1556- 1561 годах в Свияжске был построен Богородице-Успенский мужской монастырь, настоятелем которого служил святой Герман. Не смотря на то, что святитель в то время уже получил самый высокий монашеский чин архимандрит, он вел скромный образ жизни, и благодаря его трудам был построен каменный Успенский собор, монашеские кельи и колокольня. Никольская церковь Успенского собора – самое старое каменное строение, а колокольня — самая высокая постройка на острове, ее высота составляет 43 метра.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь включает как ранние постройки XVI и XVII веков, так и более поздние — 1898 -1906 года, среди которых Троицкая церковь и Церковь в честь Святого Сергия Радонежского чудотворца, Собор Божьей Матери Всех скорбящих радость и Башня-часовня.
Источник:http://www.trip-guide.ru/page_313.htm
Свияжск — один из туристических объектов Татарстана, имеющий целый комплекс достопримечательностей:
В середине XVI века Свияжская крепость превосходила по размерам обороняемой территории кремли Новгорода, Пскова и даже Москвы. В 1719 году город становится центром Свияжской провинции Казанской губернии, в 1781 году — уездным городом Свияжского уезда Казанского наместничества (с 1796 года вновь губернии).
В 1556- 1561 годах в Свияжске был построен Богородице-Успенский мужской монастырь, настоятелем которого служил святой Герман. Не смотря на то, что святитель в то время уже получил самый высокий монашеский чин архимандрит, он вел скромный образ жизни, и благодаря его трудам был построен каменный Успенский собор, монашеские кельи и колокольня. Никольская церковь Успенского собора – самое старое каменное строение, а колокольня — самая высокая постройка на острове, ее высота составляет 43 метра.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь включает как ранние постройки XVI и XVII веков, так и более поздние — 1898 -1906 года, среди которых Троицкая церковь и Церковь в честь Святого Сергия Радонежского чудотворца, Собор Божьей Матери Всех скорбящих радость и Башня-часовня.
Источник:http://www.trip-guide.ru/page_313.htm
Свияжск — один из туристических объектов Татарстана, имеющий целый комплекс достопримечательностей:
Завод строительного и огнеупорного кирпича был основан в 1900 году в г.Уфа и первоначально фигурирует в списках как совместный завод братьев Михаила и Климента (Клима) Артемьевичей Лаптевых. Затем после 1909 года он попеременно фигурирует в справочниках то под именем одного, то другого брата, но скорее всего завод в 1910-е годы оставался под управлением М.А.Лаптева, которого революционеры убили в 1917 году в своем собственном доме. http://www.v-smirnov.ru/pu2.htm
Кирпичный завод М. Лаптева и П. Подашевского в Нижегородской слободе. В конце XIX – начале XX в. здесь возник большой промышленный район.
http://museumnesterova.jimdo.com/история-музея/Завод строительного и огнеупорного кирпича был основан в 1900 году в г.Уфа и первоначально фигурирует в списках как совместный завод братьев Михаила и Климента (Клима) Артемьевичей Лаптевых. Затем после 1909 года он попеременно фигурирует в справочниках то под именем одного, то другого брата, но скорее всего завод в 1910-е годы оставался под управлением М.А.Лаптева, которого революционеры убили в 1917 году в своем собственном доме. http://www.v-smirnov.ru/pu2.htm
Кирпичный завод М. Лаптева и П. Подашевского в Нижегородской слободе. В конце XIX – начале XX в. здесь возник большой промышленный район.
Кирпичи с клеймом в виде полумесяца обнаружены в г.Уфа, причем на нем также присутствует одна или две точки, расположенные в разных местах по отношению к изображению полумесяца (существует также вариант без точек). Принадлежность клейма какому-либо производителю пока установить не удалось. Найдены в каретнике (гараж для карет с конюшней).Кирпичи с клеймом в виде полумесяца обнаружены в г.Уфа, причем на нем также присутствует одна или две точки, расположенные в разных местах по отношению к изображению полумесяца (существует также вариант без точек). Принадлежность клейма какому-либо производителю пока установить не удалось. Найдены в каретнике (гараж для карет с конюшней).
Полное клеймо «Шашинъ и Шубинъ Уфа-Нижегородка» указывает на производство кирпича в уфимской районе Нижегородка Иваном Николаевичем Шашиным и Николаем Александровичем Шубиным. Начало производства пока неизвестно, но вокзал станции Златоуст, построенный из этого кирпича, возводился в1889г. Также завод упоминается в списках в 1915г. http://www.v-smirnov.ru/pu2.htm
НИЖЕГОРОДКА. Местность, самовольно заселенную в 1802 году крестьянами графа Шереметева (выходцами из Нижегородской губернии), назвали Нижегородской слободой, или просто Нижегородкой. Название удачно подчеркивало ее расположение — на низменном месте (нижний город), к западу от центра Уфы. К 1880-м годам здесь поселилось много людей из Уфы, Уфимского и Бирского уездов. Долгое время территория от улицы Никольской (Гафури) до Нижегородки оставалась незастроенной. Александр Гуляев в «Иллюстрированной Уфе» (1914 год) писал: «По внешнему виду своему Нижегородка напоминает большое зажиточное село, постройки которого выглядят гораздо лучше бедных домиков Золотухи». Нижегородская слобода — крупный промышленный район, где до революции находилось семь кожевенных заводов — П. Колмацкого, А. Карноухова, П. Кобякова, братьев Ягудиных и другие; 10 кирпичных заводов — П. Подашевского, М Лаптева, товарищества «Надежда», И. Шашина. Здесь же работали лесопильный завод М. и А. Медведевых, спичечная фабрика И. Дудорова. Михаил Нестеров описывал катающихся на лошадях в праздничные дни: «…супруги Кобяковы — староверы из пригородной Нижегородки; они там первые богачи. Там у них мыловаренный завод, дом огромный, в два этажа, а при нем «моленка» (моленка — домашняя церковь). https://vk.com/wall-319544_17190
Подарен Денисом Сабировым.
Кирпич с клеймом У.Т.З. (Уфимский Тюремный Замок)
Кирпич произведен на Уфимском тюремном кирпичном заводе в г.Уфа. Завод числится в списках за 1910г. По конфигурации рамки он очень похож на оренбургские кирпичи. http://www.v-smirnov.ru/pu1.htm
Уфимский тюремный замок был построен в 1826 году, но к 1840 году по причине непрочной постройки пришел в негодность. В 1860 году тюрьма была переведена в двухэтажное здание бывшей арестантской роты. В 1866 году было принято решение о приспособлении здания арестантской роты под тюремное помещение с предполагаемыми новыми постройками и приобретением прилегающих к месту, занимаемому зданием роты, частных земельных участков. В 1888 году здание Уфимской тюрьмы на 327 человек было достроено. В 1886 году были утверждены Правила о порядке содержания арестантов в губернских и уездных тюремных замках и пересыльных тюрьмах.
http://community.oldbricks.info/viewtopic.php?f=3&t=298
Заключенных активно привлекали к труду. Помимо работы в мастерских при исправдоме, они занимались лесными заготовками, косили сено, трудились на кирпичных заводах.
С конца XIX века Уфа быстро развивается. Уфу охватывает строительная лихорадка. Возводятся доходные, многоквартирные дома. Повышается этажность — двух, трехэтажные здания становятся привычными. Бум переживает строительная индустрия. А современным, огнестойким, надежным становится строительство из кирпича. На окраинах возникает множество небольших полукустарных кирпичных заводиков, именовавшихся также «кирпичными сараями». Основное их количество находилось в Нижегородке — 10, крупнейшие заводы купца Михаила Артемьевича Лаптева (22 рабочих, выпускал и простой, и огнеупорный кирпич на 7,6 тыс. руб.) и дворянина Павла Павловича Подашевского (30 рабочих, продукции на 9,9 тыс. руб.). Восемь кирпичных заводиков располагались по Сутолоке, в том числе свой кирпич выпускало даже Тюремное ведомство, и четыре завода в Золотухинской слободе. Затем крупный завод Товарищества «Надежда» (белый силикатный кирпич) строится в Нижегородке близ Вавиловской переправы. А купец Михаил Семенович Ларионов открывает в деревне Глумилиной кирпичный завод (45 рабочих, локомобиль), выпускавший простой кирпич и жженую известь на 17,3 тыс. руб. Ему же принадлежал кирпичный заводик на улице Суворовской (Крупской), где трудились 23 рабочих. http://journalufa.com/42-ufa-bez-kommunistov-i-nacionalistov.html
Принадлежность клейма какому-либо производителю пока установить не удалось.
Кирпич с клеймом SAVIKKO 50.
Кирпичный завод построен в 1900 году князем Иваном Николаевичем Салтыковым в деревне Перкъярви, входившей в Выборгскую Губернию Великого Княжества Финляндии (волость Муолаа). Ныне это поселок Кирпичное (или Заводской) Выборгского района Ленинградской области. Название происходит от финского слова “SAVI” – глина. Встречаются клейма как с верхним полукружьем и разным размером рамок, так и с нижним полукружьем, в котором номер написан «кверху ногами». Это, возможно, указывает, кто клеймо «SAVIKKO» и рамка наносились раздельно. Завод функционировал и после Русской революции 1917 года. В 1934 году Салтыков продал завод местному церковному приходу, и его деятельность прекратилась, а материал пошел на постройку церкви. В 50-х годах уже на территории СССР восстановленный кирпичный завод снова вошел в строй и функционирует поныне.
Редко встречаются кирпичи с русским написанием «САВИКО«. Возможно, так первоначально выглядело клеймо, пока владелец не переориентировался на латинское написание. http://www.v-smirnov.ru/pvb1.htm
Производство кирпича в Древнем Египте
Пресс-форма является одной из первых великих технических инноваций при производстве кирпича. Кажущееся таким легким обращение с ней слегка искажает понимание того факта, что с ее изобретением производство кирпичей значительно изменилось. Правда, до появления используемой нами сегодня формы кирпича-сырца и обожжённого кирпича потребовался целый ряд исправлений и доводок.
Самые древние изображения форм для производства кирпича находятся в гробнице Рехмире в Фивах (Луксор). Рехмире был в 1450 г. до Р.Х. визирем в Египте. На изображениях показаны рабочие, черпающие воду из резервуара, и изготовители кирпича, смешивающие глину с водой и соломой и набивающие эту смесь в лежащую на земле рамку. Верхняя сторона проглаживалась затем куском древесины, потом форма удалялась, и процесс повторялся вновь. Один рабочий мог изготовить таким способом в день несколько сотен абсолютно идентичных кирпичей, которые сушились потом под палящим египетским солнцем. Фрески показывают, что древние египтяне пользовались снабженными рукоятками отдельными формами для одного кирпича, имеются даже найденные формы.
На берегах Нила глиняные кирпичи до наших дней готовятся таким образом. Однако египтяне были не первыми людьми, использовавшими деревянные формы для изготовления кирпичей. Ранние цари Верхнего и Нижнего Египта правили около 3000 г. до Р.Х., а такой метод изготовления кирпича стал известен, скорее всего, с начала правления первой династии. Правда, он с большой вероятностью был импортирован из Месопотамии, где кирпичи изготовлялись, таким образом, уже в эпоху Обейдской культуры (5900-5300 гг. до Р.Х.).
И хотя в эпоху неолита люди уже умели ценить преимущества деревянных форм – их изготовление было настоящим вызовом. Форма должна была быть абсолютно ровной, что не составляет проблемы при наличии пилы, но с имевшимися тогда кремневыми инструментами – это довольно трудная задача. Люди нового каменного века не располагали также инструментами для соединения отдельных частей формы между собой. Как они это делали – загадка, самые старые сохранившиеся формы дошли до нас из Египта, когда уже стал известен металл.
Между изобретением кирпича ручной лепки и его производством в формах существовала промежуточная ступень, когда глина лепилась руками, а края выравнивались дощечками. Такие кирпичи, у которых хотя и были гладкие края, не были прямоугольными и ровными, они были обнаружены в Овеили в южной Месопотамии и датируются 6300 г. до Р.Х. И хотя египтяне не были изобретателями формованных прямоугольных кирпичей, они все-таки использовали их очень оригинальным образом для строительства арок и сводов. А вот камень они использовали, к сожалению, для простых балочных систем и для завершения дверных и оконных проемов.
Египетские кирпичи были прямоугольными и разными по величине, на основе чего легче удается датировка археологических находок. Кирпичи, использовавшиеся для общественных сооружений, были в основном больше кирпичей для частных домов. Кирпичи в Фивах в эпоху Среднего царства (около 1800 г. до Р.Х.) имели размеры 280-320 х 150-160 х 70-150 мм, более древние экземпляры из Гизы, наоборот, имели размеры 360 х 180 х 115 мм. Самые крупные весили 18-23 кг и их могли поднять совместно только несколько рабочих. Но были кирпичи, размеры которых почти не отличались от размеров современных кирпичей, хотя большинство было такими тяжелыми, что их можно было поднять только двумя руками. Они укладывались в глиняный раствор с однорядной перевязкой, когда отдельные ряды сдвигались по отношению друг к другу.
В то время как для крупных сооружений использовался камень, глиняные кирпичи использовались для стен, домов, пилонов и хранилищ, некоторые из которых сохранились в Фивах (Луксоре) до наших дней. Дерева не хватало, поэтому его почти не использовали. Храм Рамсеса в Фивах имел огромные хранилища для зерна – длинные сводчатые помещения, которые частично еще сохранились. Деревянная опалубка тогда не применялась, а арки строились так, что слои кладки косо прислонялись к торцовой стене. Таким образом, кирпичами форматом 350 х 210 х 60-70 мм и без опалубки удавалось перекрыть помещения шириной в 3,8 м. Египтяне усовершенствовали применение высушенных на воздухе кирпичей, но не интересовались их обжигом, так как в Египте было достаточно природного камня. И все-таки в отдельных случаях в эпоху Среднего царства использовались обожжённые кирпичи, то есть, еще до прихода римлян.
http://xn—-8sboamadk0cefe5fhb.xn--p1ai/articles/publications/168/
Ипет-Исут, Карнакский храм — крупнейший храмовый комплекс Древнего Египта, главное государственное святилище Нового царства. Расположен в современном Карнаке, небольшом селении, лежащем на восточном берегуНила в 2,5 км от Луксора. С 1979 года этот храм, вместе с Луксорским храмом и фиванскими некрополями, включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Первое свидетельство о существовании культа бога Амона-Ра в древнеегипетских Фивах относятся к эпохе Среднего царства. Это восьмиконечная колонна, созданная при фараоне Иниотефе II и находящаяся ныне в Луксорском музее. Старейшее из сохранившихся зданий храмового комплекса было построено во времена XII династии, при фараоне Сенусерте I. Особого размаха строительные работы достигли в эпоху Нового царства. Храмы Карнака перестраивались и расширялись вплоть до времён императорского Рима. Египтяне называли его — чикумбара, что значит «Великий»
Архитектура
Наиболее значительным зданием всего комплекса является храм Амона-Ра с его 10 пилонами, крупнейший из которых имеет длину в 113 метров, ширину 15 метров и высоту ок. 45 метров. Общая площадь храма составляет ок. 30 гектаров (четырёхугольник со сторонами в 530, 515, 530 и 610 метров). Помимо пилонов, величественный вид представляет колонный зал, начатый при фараоне Хоремхебе и законченный в годы правления фараонов Сети I иРамзеса II. Храмовые помещения состоят из трёх, окружённых стенами, частей: посвящённой Амону (Ипет-сут), посвящённой богу Монту (площадью в 2,34 га) и посвящённой богине Мут (площадью в 9,2 га). Кроме этих трёх, здесь был построен фараоном Эхнатоном, на шестой год правления, Гем-па-Атон — храм Атона.
В части, посвящённой Амону, находятся:
Здесь также находятся т. н. Белая капелла (старейшее сохранившееся здание комплекса, возведённое при Сенусерте I); Красная капелла (построенное при царице Хатшепсут здание, с настенными изображениями её коронации, сценами жертвоприношений и фиванскими религиозными празднествами); Алебастровая капелла (построенная при фараоне Тутмосе IV); храм Рамзеса III. Южнее центрального храмового здания лежит священное озеро размером 120х77 метров. Уровень озера поддерживался исключительно за счёт грунтовых вод. Рядом с ним находилось небольшое помещение, где жили гуси — священные птицы Амона. Вода из озера использовалась жрецами для священного омовения статуй богов.
Часть, посвящённая богине Мут, лежит приблизительно в 350 метрах южнее центрального храма Амона-Ра, с которым связана малой аллеей бараноголовых 66 сфинксов, и имеет размеры 250×350 м. Здесь находится окружённый с трёх сторон Священным озером храм Мут, а также храм и «родильный дом» Рамзеса III. Входной портал в храм богини Мут был создан при фараоне Сети I. Рядом находился также храм Камутеф. В 1840 году эти храмы были в значительной степены разрушены с тем, чтобы использовать их как строительные материалы при возведении фабрики.
Восточнее части, посвящённой Амону-Ра, фараоном Эхнатоном был возведён храм богу Атону (Гем-па-Атон), которого он сделал главным и единственным богом Древнего Египта. Размеры его были 120х200 метров, что было больше чем площадь храма Амона-Ра. По указанию Эхнатона, все прочие храмы, кроме принадлежащего Атону, были закрыты. После его смерти, в правление Хоремхеба, храмы старых богов были восстановлены и вновь открыты, а святилище Атона полностью снесено. Каменные блоки, из которых он был построен, использовались для возведения других храмов и сооружений. Некоторые из этих блоков, соединённых в виде постройки, можно увидеть в Луксорском музее.
В античную эпоху Карнакский храм связали с Луксорским аллеей, по обеим сторонам которой были установленысфинксы. В Карнаке эта дорога оканчивается у десятого храмового пилона. Эта 2-километровая большая Аллея сфинксов в настоящее время реставрируется и в значительной мере уже восстановлена.
Религиозное служение
После того, как древнеегипетский культ Амона-Ра постепенно превратился сперва в региональный, а затем и в государственный, фараоны эпохи раннего Среднего царства начинают строительство храмового комплекса (продолжавшееся более тысячи лет), в котором жрецы Амона могли бы с приличествующей им пышностью и торжественностью отправлять свои ежедневные службы. Как и для Амона, были возведены храмы для супруги его, богини Мут, и для их сына, лунного бога Хонсу. Вместе они образовывали так называемую фиванскую Триаду. Кроме них, в Карнаке также был выстроен храм бога Монту, ставшего ещё при XI династии главным богом города Фивы.
В древнеегипетской религиозной системе одним из важнейших принципов было понятие о космогоническом мировом порядке, обозначаемом термином маат. Так как маат не является чем-то вечным и неизменяемым, и может в результате недостойных человеческих деяний быть выведен из благодатного равновесия, важнейшей задачей является поддержание его в стабильном состоянии с тем, чтобы избежать хаоса и уничтожения привычного человеку мира. Высшим долгом и обязанностью фараона являлось поддержание маат в состоянии равновесия. Каждый древнеегипетский храм, поэтому представляет собой некую модель этого мира, в котором происходят сакральные действия, проводимые фараоном или представляющим его верховным жрецом для сохранения маат неизменным — принесение жертв богам, моления и священные песнопения.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC
Байка о кирпичах (Африканское сафари)
Весной 2014 года поехал в отпуск на сафари в Африку поохотиться на Египетские кирпичи. Снял охотничий домик в Хургаде. Разведка по историческим материалам показала, что самые крупные и древние экземпляры можно отстрелить в Карнакском храме (Храму более 4000 лет). Арендовал Джип Дефендер с проводником (он все хорошие охотничьи места знает) и мы направились на берега древнего Нила, где водятся огромные стада дичи, которая нас интересует, как в сырцовом виде, так и в обожженном виде. В настоящее время в Карнакском храме под эгидой ЮНЕСКО ведутся раскопки и раскопан и отпрепарирован кирпичный фундамент на котором стоят всем известные колонны (Включите логику — кирпич первичен). Обычно хорошие трофеи в Африканском Сафари можно добыть на закате. Благо тропики и темнеет рано. Международные археологи рассказали мне, что этим кирпичам около 4000, и обжигались они из ила Нила (кирпичи крупноразмерные, кирпич весит 7,0-7,5 кг.), который в те далеки времена протекал перед храмом. Это одни из самых древних в мире обожженных кирпичей, хоть и без клейма, но исторически задокументированный.
И когда солнце скрылось за барханами пустыни Сахары, археологи загнали на меня изумительный экземпляр Карнакского кирпича, и он оказался в моей охотничьей сумке.
Правда, они меня предупредили, что на территории Египта ты можешь играться с ним, вывешивать на стенку, молиться на него, повесить на шею, чтоб все видели, какое у тебя историческое наследие (что-то вроде маски Тутанхамона). Но если меня поймают с ним на таможне, то меня посадят в зиндан на 15 лет без права переписки (не на того напали, ведь я из Ростова-папы).
Чтоб замаскировать этот кирпич я набрал современных клейменных арабской вязью кирпичей, упаковал и, отправился, а Аэропорт. Эффект был почти такой же как и в предыдущем рассказ, только заставили вскрыть ящик. Эксперт увидел, что это кирпичи с любой ближайшей стройки и дал добро, при этом спросив: «Зачем?». Я ответил :»Сувениро».Он дружески похлопал меня по плечу и я счастливый, что Африканское сафари удалось, и трофеи в России будут греть мою душу отправился в самолет.
И теперь на территории России имеется один экземпляр обожженного кирпича самого древнего из найденных (все фото задокументировано). Где он храниться не скажу, а то вдруг спецслужбы Египта под пытками принудят меня вернуть его. Вот такая сложная и опасная охотничья тропа БРИКХАНТЕРОВ.
Главное не только добыть трофей, но доставить его в свой дом. Что сложнее не скажу. Судите сами.
Кирпичи, найденные в г.Ессентуки в здании гостиницы на центральной площади и прилегающих к источнику «Ессентуки №17» домов конца XIX века.
Кирпичи, найденные в г.Ессентуки в здании гостиницы на центральной площади и прилегающих к источнику «Ессентуки №17» домов конца XIX века.